華教節與華教先賢日

今年的母親節，林連玉基金連同眾多華團組織發起一項平反林連玉運動。無獨有偶，董總隨後單獨發起恢復林連玉公民權簽署運動，雖然舉措令人不解，但簽署運動畢竟屬於正義行為，就不再有人願意去議論。接下來林連玉基金籌備一年一度的華教節活動之際，又傳來董總在重陽節期間舉行“華教先賢日”，錯愕之餘，也沒人願意去議論。

從舉行華教節到發起平反林連玉運動，這是我國長期以來華教運動的集中表現。人們將林連玉的忌日定為華教節，通過頌揚他的人格風範，以及宣揚他的教育思想，把捍衛華教和爭取公民權益的精神散播出去，尤其可貴的是平反林連玉運動也爭取到其他族群非政府組織人士的基本認同。至於董總今年先後分別發起恢復林連玉公民權簽署運動和舉行華教先賢日，表面上看起來，似乎有重疊之嫌，但從另一個角度來看，仍不失為響應平反運動和順應華教節活動的新姿態。

董總的華教先賢日說明書確實沒有提起林連玉這位華教先賢，只是片面強調捍衛華教的重要性，無法突顯當前我國華教界普遍推崇的多元並存的思想觀。於是，我們不禁要問：“為甚麼這些年來我們總要在華教節期間，通過舉行頒發林連玉精神獎儀式來向人們強調林連玉精神呢？”林連玉精神獎和華教節早已形成一個不可分割的整體活動，而這項活動在華社各階層人士心目中，也已形成一項不容置疑的公民教育活動。

換句話說，林連玉精神獎作為華社最高榮耀的獎項，林連玉的崇高形象也被公認為華教運動的最高象徵，從半個世紀之前他被當局褫奪公民權開始，再從他去世後至今，他的華教地位數十年就被抬到歷史最高點，從來沒有人敢去質疑。

四分之一世紀以來，華社每年舉行華教節，同時舉行頒發林連玉精神獎儀式，嘉勉一個又一個的華教鬥士或華團，讓華社群眾瞭解捍衛華教和爭取公民權益的重要性。後人從林連玉的著作和勇於實踐的事跡中，整理出捍衛母語教育和爭取公民權益的理論基礎，作為指導全民的教材。像這樣的華教先賢，在我國近兩百年來的華教歷史中是絕無僅有的。

通過華教節宣揚公民平等思想，並形成民間教育的楷模運動，林連玉的思想為整個運動提供理論根據，並成為林連玉精神獎的遴選指標，那是全體人民必須引以為榮的事情，也是華社必須珍惜的教育資產。無論華教先賢日基於甚麼理由突然要在華教節之前舉行，從積極的角度來看，我們寧願把它當作是波瀾壯闊的公民教育運動中的一個點綴而已，無傷大雅。