木版年畫迎吉利五壽供盤拜天公董詠祥雕木為新年

2022-02-07

每當農曆新年來臨，家家戶戶少不了忙着打掃並佈置住家，而木雕師董詠祥擅長的木版年畫，便十分適合在新年期間被貼在家裡，為住家增添濃濃年味。

此外，他也擅長木雕蜜餞架和五壽供盤，而那正是許多人在正月初九拜天公時必備的祭器。

年畫是其中一個在農曆新年期間常見的藝術飾品，起源於古時的門神畫，且是傳統中華民間藝術之一。每逢農曆新年前夕，許多華裔都會把年畫張貼在住家門前，且每年都會更換一張新的年畫，寓意趨吉避凶，大吉大利。

來自雪蘭莪州巴生的木雕師董詠祥對民間信仰深感興趣，並發現隨着現代人的生活形態越趨簡單，祭祀儀式也越來越簡化，這也導致傳統工藝越來越少見，以致這類傳統美學在民間也日漸式微。

令他感到欣慰的是，每逢過年過節依然可看到本地神廟和宗祠舉行傳統祭祀習俗，而神廟和宗祠所使用的祭器，多為木雕品，因此多能體現中華傳統美學的精髓。

“舊時，木材是很容易找到的材料，且可用來建造房子、傢俱和船隻，同時也可用來雕刻和製成神祖牌及牌匾等等。相比之下，現代生活中的物品，如傢俱則多數以塑膠製成，且木製傢俱也越來越少見。”

他發現，目前本地人對本地製作的木雕神像的需求較少，反而傾向於進口神像。而且，市場上還有使用陶瓷和銅製成的神像，其中又以陶瓷製成的神像比木雕神像的價格更為便宜，因此較受消費者歡迎。

“在材料方面，木材的價格比陶土便宜。但是，在手藝方面,木和陶土的材料雖然價格有差，但是經過工藝師加工后，兩者仍是可以很有工藝價値的。

他感嘆說，隨着時代變遷，市場上對木工的需求越來越少，這也導致本地的木雕師傅所剩無幾。

“我當年在了解後得知，檳城還有木雕師傅在傳承木雕手藝，其中包括已故的資深木雕師傅葉壽溪。於是，我於2013年到檳城向葉師傅學習木雕。”

金銀紙通勝

依佛山版畫製成

董詠祥說，在沒有數碼印刷的舊時代，人們若要複製作品，多會使用木版雕刻圖像製成版畫，然後上色或塗墨，再將版畫中的圖畫或字體印在紙張上，一個版畫可以印成多張作品。

在華人民間所進行的祭祀儀式中，人們充作祭品的金銀紙和符紙，都是採用版畫的印刷方式製作而成。

木版年畫則是其中一種以木版形式製成的版畫，常見內容有門神，以及寓意吉祥的圖畫。

“版畫工藝隨着華人下南洋流傳到本地，其中以佛山版畫在本地最常見。佛山版畫的特色乃是以深藍色、紅色、黃色、青色和黑色墨汁為主，並以手繪描金或描白進行裝飾。”

他說，在本地華人的生活中常見的門神、住家祭祀的神像、金銀紙、通勝和傳統花紙都是依據佛山版畫形式製成。

“木版年畫的製作過程經歷多個步驟。首先，需把已畫好的畫稿謄到木版上，然後用刀雕刻圖像，接着塗上墨汁，再將紙放在木版上拓印，然後揭開紙張後就是成品。”

曾刻門神福祿壽 4年版畫主題不同

從2017年至2020年連續4年的農曆新年，董詠祥製作了不同主題的木版年畫來迎接新年。

門神，是木版年畫的主要題材。因此，2017年的農曆新年，他首先萌生以門神為年畫主題的想法，並使用木頭雕刻出門神“門庭清吉”，象徵驅邪化煞，適合人們在新年時將之張貼在門前。

2018年農曆新年，他再次以門神為年畫主題，這次是木雕門神“加冠晉祿”，這是因為他發現，本地華人家庭的住家很常見門神“加冠晉祿”。

“‘加冠’寓意升官，‘晉祿’寓意發財，人們在新年時張貼門神‘加冠晉祿’，便是為了祈願新一年升官發財好運來！”

無論是門神“門庭清吉”或“加冠晉祿”，他都是在木版上塗上黑色墨汁後，再使用紅紙拓印有關門神畫。

2019年新年，他則用5個木版雕刻出福祿壽畫像和“福海壽山”四字，並在5個木版上分別塗上深藍色、青色、黃色、紅包和黑色墨汁，接着將不同顏色套印在一張白紙上。然後，在畫像上手繪描金花紋，才完成這幅佛山版畫特色的年畫。

那年，他也將“福祿壽喜”4個字分別雕在4個木版上，然後塗上黑色墨汁，並印在紅紙上製成年畫。仔細一瞧，這“福祿壽喜”4個字內還藏有美麗花紋，為這幅年畫增添春暖花開的新春氣息。

此外，他也經常在日常生活中尋找素材，並發現人們常用來盛麵的瓷碗印有童子抱着鯉魚的圖像。

於是，他在2020年新年時，以這圖像作為年畫的主題。換句話說，他在那一年再次製作有佛山版畫特色的年畫。

當時，他使用5個木版雕出童子抱着鯉魚的畫像，並分別在木版上塗上淺藍色、青色、黃色、紅色和黑色墨汁，然後套印在白紙上，接着在圖像上描金花紋，完成這幅“連年有餘”的年畫。

常雕蜜餞架五壽供盤

供顧客拜天公使用

除了年畫，董詠祥也常應顧客的要求木雕蜜餞架和五壽供盤，作為人們於正月初九拜天公時使用的祭器。

福建人認為，拜天公大過年，因此，每逢正月初九，檳城的福建人都會準備許多供品，隆重地進行祭拜天公的儀式。而在各籍貫人士的互相影響下，如今，除了福建人，其他籍貫的人士也會在正月初九拜天公。

“蜜餞，是其中一個在拜天公時需準備的傳統供品，其主要顏色是紅色和金色。在檳城常見福建人使用竹籤將多個蜜餞串成一支，然後將蜜餞支插在木製的蜜餞架上。”

“蜜餞架，又稱薦盒，有單面雕花，也有四面雕花。除了雕花，也可以雕鳥獸和神仙等吉祥圖像。蜜餞架也分為各種尺寸，尺寸比較大的能置放8支或6支蜜餞，小尺寸的可以置放3支。”

“潮州人也有拜天公的習俗，他們常用六角形的木製蜜餞架。在馬六甲也比較常見當地華人用六角形的木製蜜餞架來擺放蜜餞拜天公。”

雕蜜餞架不用釘子

顧客一年前就下單

由於蜜餞架是傳統祭器，因此，董詠祥製作時是採用傳統的榫卯木工技藝，即不用任何釘子來製作蜜餞架。

每當製作蜜餞架時，首先，他會先選好木材，然後用尺丈量適當的尺寸，並使用機器鋸木材。接着在白紙上畫稿，再把畫稿貼在木版上，然後使用機器在木版上鑽洞。

“接着，我再使用工具鑿榫，並用刀雕刻圖案，以及用膠水把架子和架腳粘合，接着上底色，打磨後上漆，再安金箔，最後塗上深綠色框，並在框裡撒上小貝殼片。”

此外，又稱五壽塔的糖塔也是華裔於正月初九拜天公時必備的供品，越高的糖塔寓意越長壽。因此，他也常應顧客要求，以木製作用來擺放糖塔的祭器──五壽供盤。

“我較常使用日落洞木（Kayu Jelutong）和沙士樟木（Kayu Sasi）來製作木版年畫、蜜餞架和五壽供盤，它們都是本地生產的木材，且木質屬於中等軟性，適合用來雕刻。”

早年，他較常接到神廟組織要求他製作蜜餞架和五壽供盤的訂單，近年來，他也常接到民眾的訂單，因為越來越多人在拜天公時需使用這些祭器。

由於木雕蜜餞架和五壽供盤需要時間，因此，大部份顧客多數在一年前就下單。與此同時，他也擅長雕牌匾、神祖牌、堂號和商店寶號等等。