5歲時，西尾佳織舉家隨着調職的父親從日本遷移到吉隆坡，11歲時又隨父親從吉隆坡遷回日本，雖然這一別，她要到20年後才重新踏上大馬的土地，但她重臨吉隆坡時，鄉愁排山倒海撲面而來的一刻，卻讓她更加確定，吉隆坡之於她，根本就是異國故鄉。
2年前，這位年輕的日本舞台劇劇作家兼導演到訪檳城，首次聽說日本娼妓（Karayuki-San）的事跡後，即勤找勤讀許多相關書籍，準備把被當局掃進地毯下、被許多日本人刻意遺忘的這群不幸女性的遭遇寫成劇本。
她說，她給自己3年時間完成劇本，並希望屆時能把該舞台劇帶到馬來西亞演出。
很久很久以前，大概是十九世紀末到上世紀卅年代期間，當日本還是一個貧窮的島國，馬來西亞還叫做馬來亞時，有一群來自貧苦家庭的日本少女被人口販子拐賣到南洋、中國東北、西伯利亞、蘇聯、舊金山等地，過着苦不堪言的皮肉生涯，人們稱她們為Karayuki-San，意為“遠行之人“。(註：字面的意思是“唐行之人”，原指所有到海外工作的日本人，後來演變成東南亞日本娼妓的專有名詞。)
這一群遠行的日本女人就像今天的菲律賓、印尼、柬埔寨和緬甸女傭一樣，將辛苦賺來的皮肉之錢悉數匯回家，不但為國家帶來數目可觀的外匯，同時也帶動日本海外貿易，慢慢的，小小島國經濟獲得改善，逐漸富裕起來，並且開始享有國際地位，光鮮亮眼，再也容不下一絲塵埃。
在體面的當權者面前，Karayuki-San開始顯得礙眼，甚至被視為一道污跡和國恥，繼而被掃入地毯底下，不再提及，於是，Karayuki-San一度像不曾存在似的，被大部分的日本人遺忘了。
儘管被祖國否認，“遠行的女人”仍於歷史洪流的瞬間，在馬新兩地留下足跡，有人把她們的故事寫出來，三不五時泛起一些漣漪。
2016年，年輕的日本舞台劇劇作家兼導演西尾佳織遠道而來，參加檳城喬治市慶典，她在慶典中結識許多志同道合的藝術家，並從一人口中聽說Karayuki-San在檳城的事跡。
她訝異地說：“作為一個日本人，我竟然沒聽說過Karayuki-San。”
念大學時創“鳥公園”劇團
遠赴他鄉被迫為娼的Karayuki-San，她們是誰？
西尾佳織腦海中出現一幅虛構的畫面，畫面中，是她自己，在妓院裡。於是，她想深入瞭解有關Karayuki-San的歷史，便找來許多相關書籍，益發挑起她把這些日本娼妓的遭遇寫成劇本的念頭。
今年33歲的西尾佳織畢業於東京藝術大學，大學時主修藝術評論，早在大學期間，便參與過舞台劇幕後工作。她在大學第三年成立名為“鳥公園”的劇團，一邊唸書、一邊領導劇團；一邊寫劇本、一邊當導演。
2008年，她推出的第一部作品為《Homesick Homeless》 ，寫的是流浪漢的故事。
20年後重訪湧鄉愁
視隆市為異國故鄉
西尾佳織喜歡掩着嘴笑，臉頰兩旁深深的酒窩在手掌邊緣露出來，給人一種既害羞，又熱忱的印象。
這個小女子腦子裡裝有很多想法，關心周遭事物，她喜歡的題材，大半與弱勢族群有關，她說：“我喜歡從框架外面思考問題。”
她曾經把一宗綁架事件改編成劇本，並從綁架者的角度，提出她對社會的疑問。有時候，她會跟合作的演員聊天，聽他們的想法，從中取得一些寫作靈感。
對於馬來西亞，西尾佳織有一種特別情感，她曾經在這裡度過6年童年生活，吉隆坡之於她是異國故鄉。
5歲時，西尾佳織舉家隨着調職的父親遷移到吉隆坡，11歲時又隨父親從吉隆坡遷回日本，之後20年，她不曾踏入這片土地。
她以為相隔那麼多年，自己對吉隆坡的感覺會像是一幀褪色的照片，哪知道，成年後的她走在顯然比過去更加繁華的吉隆坡街道時，鄉愁竟排山倒海撲面而來，讓她意識到馬來西亞在她心中佔有很大的位子，她的思維、她的情感與這片土地靜靜地牽連著，跟她所以是她，關係很大。
“可能因為曾在馬來西亞生活，我能以一個局外人的角度，去思考日本和日本人過去和現在的社會現象。”
檳日本橫街曾設妓院
日妓多葬山打根墓園
在閱讀過許多有關Karayuki -San的書籍與研究報告之後，西尾佳織決定再度回到馬來西亞作實地考察。
她聯絡在德國舞台藝術研討會上結識的馬來西亞舞蹈家李人欣，並在對方及另一名本地男子協助下，於今年5月，展開為期兩個月的探索之旅。
“這兩個月來，我們到過檳城、馬六甲、新山、新加坡和山打根尋找Karayuki-San曾經的足跡。”
她向我出示在喬治市日本橫街拍的照片，這條街曾經是妓院所在。此外，她也拜訪檳城等各處的日本人墓園，這些墓園埋葬過許多客死異鄉的Karayuki-San，其中以山打根的墓園規模最大，這座墓園是妓院主人為妓女建造，至今仍然有人打理。
她發現寫實文學作家山崎朋子在其著作《山打根的八號娼館》中，描寫山打根Karayuki-San墓地時，用了稍為戲劇性的寫法。“書上提及基於對祖國愛恨交織的情感，Karayuki-San選擇墓地背向日本，可是照我看來，有關墓地依山丘而建，山丘的方向本來就背對日本，不是她們故意如此。”這像是在宣稱，她的劇本，將不會矯情。
“Karayuki-San並非全部都良善，也有一些後來升做鴇母，欺壓其他娼妓。”
她在新加坡圖書館也找到一些相關書籍，在大量閱讀當中，她慢慢把日本娼妓與二戰連貫起來：“許多研究報告分析，Karayuki-San是日軍在東南亞地區的墊腳石……”
西尾佳織簡介
西尾佳織出生於1985年，在吉隆坡度過童年，畢業於東京藝術大學。2008年創立“鳥公園”劇團，是該劇團劇作家兼導演，從事舞台劇創作10年來，共有近20部作品，包括《Homesick Homeless》、《Family Art》、《A School Girl》、《One Summer With An Old Lady From Mars》、《Hey God, Job’s Calling》等。
她曾經榮獲的獎項包括Geiso Connect首獎、Daisuke Awata Award、2016年年輕導演獎首獎及SICF Play 18 Akane Nakamura獎。
評日人終身只打一份工
身陷奴隸制卻引以為榮
在剛剛過去的戰爭結束73週年紀念日中，日本明仁天皇雖在儀式上發表懺悔言論，但該國仍舊存在許多為日軍侵略行為美化包裝的保守派，許多日本人對這段歷史態度冷漠，然而，早在中學時期，西尾佳織心裡已經有許多疑問，“在日本，我們用終戰的字眼，我一直在想，為什麼是終戰，而非敗戰？“
她提起二戰後，基於天皇在當年日本人心中的神聖地位，昭和天皇得以逃脫審判。“可是，作為當時的最高統治者，他怎麼可能完全沒有責任？”她一面悄聲說這件事很敏感，一面侃侃而談。
她從這段歷史說到日本人的效忠精神，“很多日本人一輩子只打一份工，把所有時間根精力悉數投入職場中，並且引以為榮。”
但在她看來，這是奴隸制度，而日本人毫不自覺深陷其中。
在探討Karayuki-San課題的過程中，西尾佳織有太多想說的話，她的新劇本所概括的話題將包括性交易、女性自主權、政治、外勞、日本社會現象等等，需要時間慢慢梳理。
8月中旬，她在八打靈再也及檳城的3場分享會中，將作品暫名為《我想把純愛給炸了》，在分享會中，她問了“什麼是純愛？”、“以愛情為基礎的性愛更加純潔嗎？”等多道問題，她給自己3年時間完成劇本，並希望屆時能把該舞台劇帶到馬來西亞演出。
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