就地過年不串門 年味不打烊

“在新常態下我們正好回歸傳統，不再受眾樂樂的西方文化影響而把過年意義搞壞。”

近年配合海南建省慶典活動，王琛發以中國中央科研身份接受當地政府邀請，為海南省傳統過年風俗做非物質文化遺產研究的田野考察。

從中他發現，海南島南部老百姓每逢過年，都會留在家園或屬於自己的村子範圍內燒香與燃放鞭炮慶祝，目的就是為了驅瘟逐邪。

香枝爆竹驅瘟逐邪

王琛發說，海南島在宋代開城之後，一直到明朝和清朝時代都是各省移民集中生活的一個地區。

“各省移民風俗文化在海南島互相融合碰撞，而各省都有共同過年文化點，就是燒香燃鞭炮驅瘟疫，形成現在的海南過年文化。”因此可以說，海南島老百姓在過年燒香燃鞭炮驅瘟疫，也是大馬華人社會的一個過年縮影。

王琛發考察後發現，海南島老百姓相信，香枝和爆竹都具有驅瘟逐邪之力，因此每逢過年大家都回到家中或躲在一個村子內自我隔離，再燒香及鞭炮等慶祝。這中間還包括了一種叫着“行符”的酬神活動。

“行符”是海南老府城居住區或商業區年年例行的迎神活動。街坊大眾共同奉祀境主神明，每年正月最重要的儀式是把境主請下神案，由壯丁抬着載着神像的轎子巡境，或請神像坐在由眾人推拉的車子上巡遊，一路上燒香然放鞭炮驅瘟逐邪。

他指出，信徒都認為，這樣的遊神儀式可以清淨各種妖邪鬼怪，保障本境範圍內居民的安全。

他說，從這裡可以看到，古時中國各省都有着不同的驅瘟逐邪文化。比如現在的中國漳州及南洋一些華人社會，還延續着一些習俗，如村裡的“神”會到每一戶人家訪問，然後在每一家的門口貼上驅瘟符。

回到原點勿趴趴走

王琛發說，海南人傳統的過年驅瘟活動，除了造福老百姓，也保護家禽，因為家禽如果發生瘟疫，就會互相感染，甚至影響收成。

“瘟疫當道，有人擔心過年不到廟裡拜拜或搞一些網絡拜拜，似乎是對神明不敬，缺乏飲水思源之情。”

對於這樣的困擾，王琛發引述中國第一部歷史文獻《尚書》的一段話：惟天無親，克敬惟親。民罔常懷，懷於有仁。鬼神無常享，享於克誠。

“這段話的意思是，神明沒有特別去親近一個人，只有那些根據天道，把仁義禮制做成者神明才會親近。因此所有鬼神不可能經常都需要你的供奉，只有誠心的人，不管是在外面或在家裡，若把誠意跟神明溝通就已夠了。”

總的來說，他為傳統華人過年本來就是躲在家裡或留在一個村子裡驅瘟拜拜，如今我們只不過在疫情當下回到了原點。誰叫你到處趴趴走了？

李永球：傳統習俗可隨客觀環境調整

生命只有一次，只要遵守SOP不管是在家裡或留在外地，一樣可以如常過年，天公照樣拜。

華族文化民俗歷史田野工作者李永球說，中國人過年習俗並非一成不變，可以根據客觀環境的改變和需要而作出調整，而確保一家人都健康與平安是最重要的。

新冠疫情全球升溫，大馬疫情估計未能在短時間內壓平曲線，因此許多人已做好心理準備，減少外出，親友間也儘量避免互相拜訪。

李永球說，中國政府早在一個月前已提醒當地人民，農曆新年期間大家儘可能不回鄉團聚，就地通過電話或視訊拜年就好。

他指出，我國政府雖然沒有這樣講，但也禁止跨州跟親朋戚友共聚。

“疫情改變了現代人的生活作息，民俗活動也會隨着時代的演變和需要而調整。如果一些地區的管制已經放鬆，還是可以按照政府的SOP來過年。”

視訊拜年不違倫理

他說，雖然過年的意義對華人來說就是團聚，尤其新年不團聚就少了過年的味道。但今年的過年氣氛肯定不如往年，這是大家都已預料到的。

“在維護傳統習俗與生命安全之下，大家應該保持最後一分清醒，把生命安全放在第一位，等待冠病疫情結束後，再來安排一個大團圓的慶祝也不遲。

“不管是留在家裡或就地過年，大家還是可以根據SOP來過年。今年情況特殊，如果你居住的地區或身旁有人染疫，為了家人安全而不方便回家，不妨給家裡長輩一個電話或視訊拜年與問候就好了，這不違背華人的傳統倫理。”

他說，這種情況就跟去年的清明節一樣，很多人就沒有群聚掃墓，那個時候大家都已經做到了。為了一家人的安全，今年不回家過年也是一種孝道。

李永球說，今年如果孩子無法回家過年，長輩一樣可以按往年習俗過年。例如，過年前送灶神，大年初一接財神，初七撈生，初九拜天公，元宵節搓湯圓，這些過年習俗都可以在家裡進行。

不入廟門遙祭致意

李永球說，一些地區善信會在過年裡到廟宇拜拜祈願或到祖墳拜祭，今年因為疫情不便外出，可以通過“遙祭”來完成。

他說，中國過去發生無數次瘟疫，為了避免禍亂，老一輩逢年過節就用遙祭致意。

他指出，遙祭不需要朝什麼方向，只要在住家門口向外正正方方的方向，擺個臨時神檯或祖先靈位，放上祭品，在對的時間點上香膜拜就行。

李永球指出，今年團年飯孩子不能回來，團年菜餚就煮少一點，遠方的子女不妨打電話問候家人。

他說，以往過年，長輩會給小輩紅包過年，今年如果無法群聚，可以暫停這習俗。而幼輩給長輩拜年，可以通過銀行匯款方式來代替紅包，表達對長輩的反哺之恩。