報導：鄭智鍵
（大山腳1日訊）隨著國內染疫死亡病例大減，火化場也脫離爆滿的情況。去年9月的疫情高峰期，當時的殯葬服務成了“最火”行業，火葬場每天要處理許多疫歿者遺體，有時甚至燒到午夜或凌晨，讓業者面臨嚴峻考驗，暗中祈求“生意別太好”。
大山腳福德正神會武拉必火化場工作者沙姆亞（34歲）和瑟甘（32歲）說，他們從事此行已10多年。多年的殯葬服務讓他們不僅對華人傳統喪葬習俗非常了解，也從最初听不懂福建話到如今可以福建話交流。
瑟甘說，疫前每月處理的遺體最多百來具，但疫情高峰期所處理的遺體卻高達300至400具。
“檳城疫情在去年的9月份時很嚴重，該月份被送到火葬場的遺體有約400具，其中百多具是疫歿者遺體。
他指出，疫下逝者人數劇增，他兩兄弟根本忙不過來，因此在獲得理事會同意下找來兩名親戚幫忙，并改以24小時輪班服務才應付得來。
“疫前我們從早上8時工作至下午5時，疫情大爆發后被送來火化的亡生者大增，最高紀錄是一天差不多50具遺體，包括疫歿者遺體，所以只能多請2個人24小時輪流工作。”
他說，在疫情高峰期間，他們從早上8時至下午5時是處理非疫歿者遺體，疫歿者遺體都安排在下午5時過后焚化，許多甚至在午夜或凌晨時進行。
瑟甘指出，為防止疫情擴散，疫歿與非疫歿遺體的處理時間需分開，也避免家屬有接觸機會。
他說，疫歿者以樂齡者居多，也有部份遺體是受到管制令影響而無法被送回家鄉治喪，就送去了火葬場。
他說，這些死者的家鄉包括在雙溪大年、亞羅士打、怡保及吉隆坡等，他們是在管制令期間滯留在檳城的人士。
“他們當中有的是病逝或意外身亡，在親友或慈善組織幫忙下送到火葬場善后，完成拾金（拾骨）儀式後被安奉在骨灰甕，再向警方申請由殯葬業者代送回鄉。”
遺體善后工作有其忌諱嗎？瑟甘直言，殯葬業是百無禁忌的，惟必須注意言行舉止，禁止喧嘩或污言穢語，以示對逝者和家屬的尊敬。
“做這行已那麼多年，我沒有遇過甚麼靈異事件，我們是百無禁忌，也算是做好事。”
“多年來我未遇過不好的事，但曾夢見過往生者對我說謝謝，讓他可以體面的安息。”
他透露，遺體在火化兩小時之后才能拾金，之后再做標籤，每個步驟都不容馬虎。
他說，疫情期間所有人都須遵守防疫SOP，處理確診者遺體一律須穿防護衣並定時消毒。
他感謝理事會的體恤及照顧，提供足夠的防疫用品，以保障自身與他人的安全。
沙姆亞指出，治喪儀式是遵從逝者或家屬的宗教信仰和意愿來進行，近年不乏家屬在舉殯奠禮中，特聘請“孝獅”到靈堂或火化場祭奠。
“孝獅”與慶典出動的傳統舞獅不同，只有德高望重的師傅或社團才能舞“孝獅”。
“孝獅”一般以藍、白、黑色為主，獅頭上有一個“奠”字，隨著悲痛沉重的奏樂緩慢舞動，當奠禮結束后，“孝獅”也會被火化，讓靈獅隨著逝者同登九泉。
在朋友介紹下，陳偉傑（33歲）和弟弟陳偉安（28歲）在10多年前加入了殯葬業，疫下他倆無私幫忙醫院處理逾10具無人認領的遺體，不求盈利，但求心安。
陳偉傑坦言，殯葬工作是百無禁忌，家人對他從事殯葬業也沒反對，但一小部份人還是會因他的工作投以異樣的眼光。
盡管如此，陳偉傑與弟弟并不會在意別人的冷言冷語，認為他們的工作是為逝者善后，是一個值得尊重的職業。
他說，要做就做到最好，因此他們在處理逝者的遺體時都會帶著敬仰的心，再提供專業的服務，是屬於積福報的善舉。
“疫情期間，但凡接到醫院通知，要求幫忙處理一些無人認領的遺體，我都會二話不說到醫院了解情況，在能力所及下妥善幫忙處理后事，包括施棺、道士誦經、火化及安奉骨灰甕等工作，讓逝者安息。”
他說，那些在醫院病逝超過一兩個月都無人認領的遺體，或者家庭貧困的往生者，他們都會盡力幫忙，一般會花上差不多5000令吉。
“有時候我們會尋求慈善組織的幫助，包括施棺或資助安奉到骨灰塔等，畢竟個人能力有限。”
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