暑假行 第十站 七天六夜 ： 柬埔寨．暹粒（Siem Reap）
一天晚餐後，哥倆在房裡“打打殺殺”，坐在餐桌邊的好野爸忽然抬頭低聲問道：“你聽聽，好野哥嘴裡嘟嚷的是什麼？我已經隱約聽他說過好幾次了，但一直無法確定我聽到的就是他嘴裡說的，你聽聽我有沒有‘聽對’，他是從哪裡學來的？”我放下手中捧着的Kindle仔細聽，果然，被弟弟按倒在地動彈不得歪着臉扭着身不停掙扎的好野哥，口中以憤恨的語氣咒罵着雙音節意指女子性器官的閩南語。“嗯……你沒聽錯！”確定好野爸聽對後，我以光速在腦中搜索“可能的學習機緣”——我們住峇厘島烏布，身邊使用閩南語溝通的人數少之又少，就算彼此見面偶爾以閩南語溝通，也是“文明交談”，絕不會以這“詞”互相問候。
“是扎克力教我的。”去年曾與好野哥同學半年，來自新加坡的扎克力，爸爸是美國人，媽媽是印度人，閩南籍的好野哥的“祖語初體驗”竟然是由沒有閩南血統的扎克力給啟蒙的，我，只能“這樣啊……好吧！你知道這是什麼意思嗎？需要‘實物’展示與欣賞嗎？你知道這詞代表的是女子的性器官對吧？我不反對你在心平氣和、充滿喜悅與感激的情緒中大嚷女子性器官來表示你的興奮之情，但我非！常！反！對！你在被激怒的情況下，以女子的性器官來表達怒氣與不滿，要知道這是把你生出來的地方，是神聖的地方，沒有我的性器官就沒有你這個人。這個性器官你媽媽有、你阿嬤有、你外婆有，以後你的女朋友、你的老婆、你的女兒都有，請問：我們的性器官是冒犯你哪裡了嗎？請問：你為什麼要在生氣的時候大吼我們的性器官？”
奇葩，是個神聖的詞語
我對高棉文化一無所知，但從他們所留下的大量Linga和Yoni，我猜測高棉人絕對不會像好野哥一樣以“性器官之名”宣洩忿恨情緒。Linga的外型就像男性性器官，是印度教男神濕婆（Shiva）的標誌，代表宇宙中給予與創造的男神力量；而Yoni的外型則像女性性器官，是印度教女神夏克蒂（Shakti）的標誌，代表宇宙中接收與孕育的女神能量。咱家第一次與它們會面是在越南峴港市附近的Museum of Cham Sculpture，那是哥倆此生中第一次在公眾場合中注視、欣賞與討論“男、女性器官”，到了吳哥後，所到之處皆“正氣滿滿”的Linga和Yoni。我終於遇到認真呈現“生命起源力量”的好所在；我終於找到“認真嚴肅、不渲不染不做作”的好素材來“洗腦”哥倆：兒子呀，奇葩，是個神聖的詞語，下次若要說它，必須先漱口、洗手、沐浴、更衣，在裊裊香煙中，才能以充滿崇敬禮拜的心態語氣娓娓道來，知道了吧！
在哥倆的中文詞彙中
“咕咕鳥”代表男性生殖器
“小貝殼兒”代表女性生殖器
待在吳哥的一星期
除了美人兒
還看了很多“咕咕鳥”與“小貝殼兒”
大部分是立體的石雕
少部分是平面的浮雕
昨天一早的第二站是Srah Srang
好野弟一踏上那位於湖邊偌大的平台
立馬發表 我已經知道這個是什麼了
是個小貝殼兒
（真的嗎？還真的咧！是個以小貝殼兒形象建的大平台）
#這趟旅費值了
看多了Yoni和Linga的合體石雕
好野哥隨手在地上揀了些什麼 說 媽媽 您看
這朵花是小貝殼兒
這根小樹枝是咕咕鳥
把小樹枝擺在花心
就是Yoni和Linga
#這個設計很華德福
（文／ 圖：好野媽）
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