專題副刊

《阿茶與師父》不忍學生泡水上課 助學625孩子

看見數百名首陀羅孩子在簡陋的學校教室冒雨上課,觸動了台灣高雄金山寺監院天崧法師,不忍衆生苦的他扶持了這所慈恩學校,其發心立願更吸引了助緣,促成了《阿茶與師父》著作的誕生,述說着印度偏遠鄉區教育不公和落後的現況,提醒着我國莘莘學子要珍惜現有的福報。

印度悉达多城慈恩学校的出现,对马来西亚印度裔天崧法师而言是其师公传孝上人的心愿,原因在于佛教在中国、韩国、日本、泰国、西藏、斯里兰卡等地有所发展,但在佛教根源的印度却没落了,不仅国家落后,佛法也灭了,所以上人希望用教育的方式,把佛法带回印度。

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于是天崧法师带着这个心愿来到了印度,在尚卡西亚(Sankissa)负责监督阿育王柱灯光部分重建工程时认识了慈恩学校校长阿茶,得知后者创办了学校给首陀罗的孩子免费念书。

早期,阿茶和四人联办学校,随着当中两人成婚、一人往生、一人前往外地谋生,学校只剩阿茶独撑,身为专业工程师的他将每个月赚取的7万5000卢比(约4225令吉)薪酬全用来支付22位老师的薪水(5000卢比,约281令吉),有很多时候差点支撑不下去,但为了625名首陀罗孩子的教育和未来,不得不咬紧牙根挺下去。

《阿茶与师父》将在今年11月推出英文版,届时所售将全部捐给慈恩学校的建校和教育用途。左起是天崧法师、阿茶、欧芙伶及创媒体社长萧宏隆。(主办单位提供)

孩子在水中上课

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相隔一年后,天崧法师前往蓝毗尼(Lumbini)和舍卫城(Sravasti)时,到访阿茶的学校,看见了学校设备简陋,工程因经费问题而停工,只有一层的学校半边有屋顶,半边任由风吹雨打,柱子两端用塑料布隔开作为课室。

“当时是印度的雨季,课室很快一雨成灾,即使水位高涨,625名瘦小的孩子(多数是女生)泡在水中上课,老师尽责教导,没一人离开,这个场景让我震撼不已,不禁热泪盈眶,我在水气纷飞里看着她们上课,菩萨慈悲心不由升起。

“我在马来西亚没有这样的上课经验,在那里我看见孩子强烈的求知欲,那里可以让他们上课学习,有东西吃,是孩子们想要的,要是没有上课,他们就必须回家,成为家里的帮手,处理牛粪等家务。”

于是,从那天起,天崧法师和阿茶合力把已经停工好几年的校舍建起来,搭建好全部的屋顶和墙壁,让这些孩子即使在雨季也有个干燥的地方上课。

“悉达多慈恩学校是感恩的学校,教导4岁到中学毕业的首陀罗孩子如何装备自己,并赋予他们自信和希望,进而改变他们的人生。”

因《阿茶与师父》而诞生的《不负如来》音乐故事会在吉隆坡和槟城巡回演出。左起为《不负如来》音乐会的音乐总监陈敬玮、天崧法师、弘博法师、阿茶、欧芙伶及杨伟汉。(主办单位提供)

爲生存問題 放棄學業回家種

除了看见当地孩子的求知欲,当地不公的教育政策也是天崧法师承办慈恩学校的第二原因。

慈恩学校董事天崧法师说,印度政府学校教职员的素质和教室设施的维护不足问题,导致许多人把孩子送去有品质的私人学校,但基于当地根深柢固的种姓制度,私人学校拒绝接纳属于低种性的首陀罗学生,即使首陀罗很富裕,愿意出双倍的钱都一门难入。

他接受《光明日报》采访时坦言,印度首陀罗学生需要许多善心人士的支持,让慈恩学校能培育他们,使他们日后有出国深造的机会。

“我们只能靠自己,我也期望日后能成立慈恩大学。”

我国华社看待教育是再穷也不能穷教育,但印度偏远乡区都觉得“生存问题”大于教育,他们认为,读书后还是要种菜、卖牛奶,那干嘛要读书?读书不仅帮不到家人工作,过后也会离乡。

天崧法师说,许多孩子因家庭“生存问题”的考量而没有继续深造,即使印度独立后第一位印度法律和司法部长安倍卡争取为“落后阶层”能在政府部门和学校,获得一定名额和福利的保障。

欧芙伶(左)把中文版《阿茶与师父》著作所得捐款10万令吉,还有林锦成(左二)以个人名义捐献15万令吉予筹募印度慈恩学校建校及活动基金,由天崧法师(右二)接领。右为创媒体社长萧宏隆。(主办单位提供)

《不負如來》今起上演 爲校籌款

《阿茶与师父》中文版已于去年杪面市,英文版《阿茶与师父》预计在今年11月出版,所筹捐款将全数捐献给慈恩学校建校及教育基金;因《阿茶与师父》延伸的2022年马来西亚慈善巡回《不负如来》音乐故事会,也将在8月12日至14日于雪州白沙罗表演艺术中心演出,为印度慈恩学校筹募建校及教育基金,而最后一场则在8月27日于槟城乔治市LOFT 29演出,所得将作为印度慈恩学校及三清慈育计划筹募基金。

欲知更多音乐会详情,可联络017-6314902(吉隆坡站)、016-4117855、012-9414320或016-4120606(槟城站),欲购买英语班《阿茶与师父》者,可以通过https://bit.ly/3cRjINy预购。

天崧法师秉持师公的心愿,通过教育把佛法带回印度。

女性受教育 能使社會更健康

第三个原因是要减少印度当地的强奸案,那就要赋予女性受教育的机会。

天崧法师说,当地的教育(氛围)很弱,不时听闻强奸案的发生,而这是一种欲望超越理智和家庭教育。

“只要女性和妈妈接受过大学教育,就能提升家庭教育,使男生(对女生)的态度就会变好,女性的教育越好,社会就会健康。”

“我们会依据政府课纲教导,有基础通识课,有各类宗教课,也让所有孩子明白何谓三皈依、守五戒的含义。”

询问慈恩学校日后的发展,天崧法师预计要耗资1000万台币(约148万令吉)和一年左右的时间来强化学校的地基,逐步建设包括科学实验室、电脑室、图书馆、洗手间、课室等设施的4层大楼。

“我们也正在洽谈慈恩学校后方的4块长型土地的买卖,其中3块地已谈妥,尚有一块地还在洽谈,以作为高中部学校建筑的建设。”

欧芙伶远赴印度花了6天时间采集《阿茶与师父》的撰写资料。

欧芙伶(左)和天崧法师分享在印度的趣事。

冀學成學生 回饋村人改變社會

《阿茶与师父》作者欧芙伶在2019年3月与天崧法师因采访而相识,随后在采访结束后,向法师提出撰写慈恩学校手册介绍,以让更多人知道,这不仅让法师感动,彼此的缘分也由小册子扩展至书籍制作。

在这种愿力下,欧芙伶获得许多书籍印刷、机票赞助等助缘,与其做一本小册子,不如就做一本书籍吧!

于是她和天崧法师远赴印度,花了6天时间采集资料,为《阿茶与师父》的出版奠基。

“我因采访因缘三次到访印度,第一次是1999年夏天与《释迦牟尼佛传》音乐剧导演何灵慧到访印度;第二次是在某个冬天到菩提迦叶采访大宝法王;第三次则到悉达多城访问慈恩学校。”

她忆述,当他们一行人前往阿茶爸爸家时,家中长辈全部站着招待,才了解这是当地以宾客为主的习俗,与阿茶见面得知他没有进过咖啡馆,也没买过100卢比(约5.60令吉)的咖啡,因为他觉得这笔钱可以帮助更多学生。

她觉得,阿茶是用知识改变人生的表率,由他成立的学校可以帮助更多人,若这六百多名学生(学成)各自回到村落,可以逐步改变部分印度人(生活与教育)。

特約報導 \ 聊聊天     照片 \ 聊聊天、主辦單位提供

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