林吉祥：若現在大選火箭輸依城 全國失40%票

（新山11日訊）行動黨依斯幹達公主城區國會議員林吉祥說，若此刻舉行大選，該黨將會流失全國30至40%的選票，甚至連依斯幹達公主城國席也會輸掉。

他今日在部落格貼文，指這顯示行動黨長期支持者對該黨在希望聯盟政府的誤解的嚴重程度。

稱火箭沒背叛人民

他認為，該黨需要時間讓人民察覺行動黨沒有背叛他們，行動黨也沒有放棄建立一個團結、自由、公正、卓越和廉政的新馬來西亞的宗旨。

他說：“如果行動黨真的背叛人民，並摒棄我們建立一個團結、自由、公正、卓越和廉政的新馬來西亞的希望和宗旨，那麼行動黨就不能在以後恢複或爭取到選民的支持。事實上，後果只會更嚴重。”

“縱觀行動黨历時幾十年的鬥爭和犧牲，我們是絕不會背叛人民、我們的宗旨以及我們建立一個團結、自由、公正、卓越和廉政的新馬來西亞的希望和宗旨，但行動黨領袖必須在持守建立新馬來西亞的目標上具有能耐、堅毅和決心。”

林吉祥稱，當他在印度遠距離觀察華、淡小四年級馬來文課程加入“爪夷文字書法藝術（Seni Khat）”課題的爭議時，發現了3項事態發展。

他進一步指出，有關發展是：爪夷文字書法藝術對於華、淡小學生來說並非是強制性的，而是選擇性的，還有在爪夷文字書法藝術事宜上並不存在強制施行、學習或考試；修訂四年級馬來文課本，以在2020年包含爪夷文字書法藝術的計劃，是國陣政府在2014年至2016年之間拍板定案；教育部有關“盡管在學校引入爪夷書法的計劃將會進行，但教育部還是會接納各造的意見，以確保在施行爪夷書法上有公平的考量”的聲明，顯示該部門依然向所有相關的團體和單位開放意見和咨詢。

他認為，國家建設在第十四屆大選結束後的15個月陷入亂局，我們須譴責那些將馬來西亞困在異乎尋常的局面里的政治陰謀家，即讓馬來人、華人、印度人、卡達山族，還有伊班人都覺得受到威脅。

他指每個社群都被誤導，相信他們的文化和族群身份正面臨著存在意義上的威脅。但究竟是誰在國內制造這一切針對所有族群的威脅呢？

他說：“我從不曾想像過，我會達致沒有任何馬來西亞人所達到的地位，即被一些馬來人視為威脅馬來人的權利和族群身份的華人，並懼怕和譴責我；我也被一些華人譴責為背叛華人的權利、語言和文化。”

“試問是否有人能身兼如此多種自相矛盾的角色？我在一方面被說成代表華人勢力鏟除馬來人的權利、文化和族群身份，在另一方面又被指控為了馬來人的利益，背叛華人的語言、教育和文化。”(LSL)

被套上一長串罪名和議程

林吉祥指出，他近來被套上一長串的罪名和議程，被說成企圖要除滅馬來人的權利和族群身份，包括把馬來西亞變成共和國、伊斯蘭不再是官方宗教、鏟除君主立憲制、禁止穆斯林宣禱聲、解散皇家馬來軍團、廢除所有的州級伊斯蘭宗教局、廢除伊斯蘭法庭、把伊斯蘭義捐（zakat）用在非穆斯林。

他說，即使這些指控子虛烏有，散播這些謊言的宣傳人員和網絡打手，仍繼續利用這些謊言挑起疑惑、猜疑、仇恨和恐懼，在現今這個互聯網時代，這些謊言會更分裂性和毀滅性。

“現在，我還被指控背叛馬來西亞華裔的權益。我在一方面被指控為首相敦馬哈迪背後的操盤手，而他是我的傀儡，另一方面我又被說是馬哈迪的傀儡和‘走狗”。”

“所有的這些指控都是沒有事實根據的，當人們的情緒不再高漲時，他們就會察覺這個事實。”(LSL)

非反派也不想當英雄 只想打造美好大馬

林吉祥指出，他剛在社交媒體收到一張照片，且附上選區的選民抨擊他的文字：“你（林吉祥）要不以英雄的姿態死去；要不就活到目睹自己變成反派人物。”

他說：“我不是什麼反派人物，也不想成為英雄。我只想要成為把馬來西亞打造成一個對來自各族、宗教或區域的公民來說，是一個更美好的國家的馬來西亞愛國者。”

“我相信一個能在各個領域都有世界級表現的新馬來西亞，因為四個偉大文明──伊斯蘭、中華、印度和西方，都在馬來西亞交匯。”

但是，他認為得先擺脫族群局限，欣賞以及與各自族群的優良價值觀交流，還有不陷入邪惡陰謀家的網羅，他們只想要制造和挑起猜疑、不信任、恐懼和仇恨，促使族群和宗教間的對抗。(LSL)

1984年曾反對教爪夷文

林吉祥指，一些媒體報導把他說成是在華、淡小引入爪夷文字書法藝術政策的“擁護者”。

他說：“這樣不符合事實的指稱完全讓我出乎意料，因為這是以前的政府所遺留下來的政策。我堅持我在1984年說過的，那就是不應該存在著強制教導爪夷文的事情。”

“我最近在印度的訪問，更加強我對馬來西亞人民必須發展出新的‘挑戰極限’的自信的信念，這是新的‘馬來西亞能’精神，從而驅除恐懼和幽靈──無論是想象的，還是真實的，這樣馬來西亞才能在各領域有所表現，進而開創馬來西亞的黃金時代。”

他覺得可以先從全方位審視希盟的第十四屆大選宣言里的新馬來西亞宗旨，以取得一個好的開始。

他說：“我們除了要擺脫環球賊狼當道國家的國際惡名，也必須立志成為擁有茁壯經濟的世界級國際，就先從影嚮深遠的教育及體制改革開始，以確保新經濟政策是在需求上，而不是在種族基礎上落實，這都是如敦達因、丹斯里拉菲達和拿督斯里安華的傑出馬來西亞人所贊同的。