【醫者暢談．觀心集】快樂的尋求：宗教
“做我所喜歡的事情就是自由，喜歡我所做的事情就是快樂！切記！切記！”這也是南非靜坐朋友的名句。
一個早上，當我在家靜坐完畢後，手機裡收到那位朋友的短信。乍看之下，很想同意，但還是覺得怪怪的。我如何回答這位外籍朋友呢？人類在社會科學、心理學、醫學以及哲學方面絞盡腦汁，始終都找不到永恆持續的快樂，在宗教方面會否找到答案？
宗教有多種定義，可以是聯繫人與神祇或超自然、神聖存在的文化體系；還可以定義為，以熱情和堅定地信念而堅持信仰的原則或理論體系。高級的宗教，有宗旨，亦有方法教導信眾如何達至那個宗旨。
以神為主的宗教，認為天堂是人類最究竟的歸宿。那邊只有享樂、沒有痛苦。回歸的方法，是止惡行善，以及對神深切的信仰。在神的披護下，心靈有寄託，遇上任何順逆境，深信一切都是神的旨意，祂自然會為人類作出最妥當的安排，因而坦然接受。
以這種方式過活，信徒較易滿足。可是無常的變化，以及自身體內化學品的生產，終究影響身心，持續的快樂畢竟難求，只有寄望死後升天，希望屆時沒有痛苦，只有永恆的快樂。升天之後，一些宗教的經典稍有提及，天人還會因為欲求而發動神與神之戰爭，但宗教界不願於此細節作出詳談，認為只要升天就圓滿了。
以自然法則為中心的宗教，對永恆快樂探索得最深入者，非佛教莫屬。悉達多太子就是因為接觸到生老病死苦，才出家尋求永恆快樂的方法。他成佛之後，以完全超脫一般人的思惟方式，教導世人離苦得樂之道。
常人盡量欲離苦得樂，但是得到的快樂，因身體和心理的因素，只是短暫而不能持久。對於這種暫時的快樂，佛陀稱之為苦，因為此樂會變質的。
物質享受並非真樂
佛陀在未出家之前，已經體驗到物質享受並非真樂。出家之後，發現內心的喜悅，遠比物質上的享樂來得殊勝，禪定之樂更是世間樂中最為第一。但進入更深的禪定，初淺的定境已不再是那麼的引人入勝，而且進入深定所得到的快樂，出定之後也消失無蹤。
佛陀證悟之後，道出苦的原因：眾生對真相不如實知，直覺自己或外境是客觀存在的實體。面對可意的外境時，產生貪愛的心理；對於不可意的外境，則極力排斥。有了貪愛或排斥，自然行成一些動作去奪取或傷害，隨之而來的是它的後果：苦。如果能夠了知體驗真相，對一切事物不再執取貪愛，所得到的是無盡的清涼自在，佛稱之為涅磐之樂。這種樂已經超越一切世間物質和精神之快樂，對世間樂不再需要去尋求，對任何不如意事也不再排斥。
以簡單的方法來行容佛陀對樂的看法：“我要快樂”是眾生所希求的，若拿掉“要”，就是“我快樂”；再捨掉“我”，剩下的就是“快樂”。
再看回我南非朋友的短信“做我所喜歡的事情就是自由，喜歡我所做的事情就是快樂！”我回答道：“讚歎，不過我有不同的想法，對一切境無所繫縛是自由，無貪、瞋、痴則是快樂。”
祝福大家找到永恆持續快樂的方法！
（光明日報／醫生專欄‧作者：陳昌賜）