像是師從蒲老師般，刀大俠的《山歌寥哉》，也是藉歌曲或嘲諷或批評娛樂圈或社會怪像或讚嘆世間癡情，像是《聊齋誌異》的兩生花。
第一次聽了點中淚穴的〈花妖〉後，疑竇也立即來了：整首歌的歌詞並無一字提到花妖或花魂，如〈葬花吟〉中的“昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂”。反而《紅樓夢》才隱隱約約出現過花妖，就是第七十七回晴雯帶病被逐出大觀園後，春天才開過花的那株西庭海棠卻死了半邊，讓寶玉覺得好生奇怪。更奇的是在第九十四回又突然復活，令賈赦賈政此等正經八百的大老爺認定那株海棠樹是花妖無疑，更何況當時是不會有海棠開花的冬季。
〈花妖〉一曲中確是曾提到花，“那卻是花牆下彌留的枯黃”。奄奄一息的殘花，毫無一絲妖嬈之氣。
剛剛大着膽走進《聊齋誌異》所營造之迷離境界的無膽匪類，仍無膽量去翻遍那四百九十一篇的妖魔狐怪短篇小說，只是從各熟讀此書的名家敘述中，知道整部誌怪傳奇並無一篇與〈花妖〉一曲的內容相同，甚至連邊都扯不上。
區區覺得這也是曾被音樂界大咖譏為“農民歌星”的刀大俠高明之處，那就是藉這部奇書之名和其中幾篇的同名作品，轉化成另樹一格前所未見的創作。蒲老師是以離奇怪誕的民間故事，除了用來批評當時的腐敗制度和政治黑暗，當中也有不少如杜麗娘般“情不知所起，一往而深”的痴心花妖狐魅。像是師從蒲老師般，刀大俠的《山歌寥哉》，也是藉歌曲或嘲諷或批評娛樂圈或社會怪像或讚嘆世間癡情，像是《聊齋誌異》的兩生花。
而刀大俠所寫的〈花妖〉，敘述者是名小女子，卻不像是妖，因為她曾經歷過幾世輪迴。區區是個距離“檻內人”妙玉不知多少千萬里的“檻外人”，對佛教中的“六道輪迴”連皮毛都沾不上，可也沒聽過花妖也會輪迴轉世。所以這名經過幾世投胎，卻仍在區區一個杭州兜兜轉轉，不停追尋她在南宋時期曾深愛過的郎君，極有可能是名“情淚種情花”的平常痴心女子。
〈花妖〉歌詞第一段一開頭那句“我是那年輪上流浪的眼淚”，至第三段“我的心似流沙放逐在車轍旁／他日你若再返必顛沛在世上”，已經可以獨立成為一首耐人尋味推敲再三的現代詩，而且是很不錯的現代詩。
如臨其境般腸斷心催
這首三段共十二行歌詞，最讓區區讚嘆的是刀郎用恍似實物來襯托出肉眼所不能看到的虛像，這正是現代詩一般都不用那個像這而這個又像那的“像”字，而選擇看似斬釘截鐵的“是”字。
所以寫出“我是那年輪上流浪的眼淚”、“我在時間的樹下等了你很久，塵凡兒纏我謗我笑我白了頭”、“我的心似流沙放逐在車轍旁／他日你若再返必顛沛在世上”等句，都是似實還虛的典型現代派風格。“年輪”並非車輪，“時間的樹”也並非真的有個女子守在樹下一直到白了頭，而“顛沛在世上”，亦不是郎君驅車輾過車轍旁的流沙。
就如〈羅剎海市〉中的“只為他人海泛舟搏風打浪”，也並非真的指華夏的子弟遇上海難，因為那是片“人海”。
不過一聽就讓淚穴失守的〈花妖〉歌詞是猶似宋代李之儀的〈卜算子〉：“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水”的“君住在錢塘東／妾在臨安北／君去時褐衣紅／小奴家腰上黃／尋差了羅盤經／錯投在泉亭／奴輾轉到杭城／君又生余杭”。
雖然首聽時還不知道這五個“錢塘／臨安／泉亭／杭城／余杭”地名都是同一個地方，卻相隔超過千年。再加上超水準的編曲，尤其是如泣如訴的過場二胡，怎不教人如臨其境如見其情般腸斷心催。
（光明日報／副刊專欄‧作者：梅淑貞）