報導:林艾霖 攝影:林聯興
2008年，喬治市與馬六甲以“雙城聯合申遺”的方式，成功被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，檳城自此在世界旅遊版圖中佔有一席之地。
今年，檳州政府再接再厲，要在今年內把大旗鼓、Boria及馬來傳統歌劇表演Ghazal Party提呈給國家遺產局，以申請列入聯合國教科文組織的非物質文化遺產代表名錄，其中州政府首推大旗鼓文化。一旦功成，檳州的大旗鼓將是檳州第一項非遺。
英語稱為“Chingay”
在檳州傳統文化活動中，大旗鼓確實是獨樹一幟。大旗鼓遊行英語名稱為“Chingay”，源自檳城較多華人使用的方言福建話，意即“真藝”，真正的藝術的意思。“Chingay”也泛指參與者畫上彩妝，身穿鮮艷服裝參加街頭表演的活動，如舞龍舞獅、武術和戲曲等。
大旗鼓遊行在2012年被納吉政府列為國家文化遺產。
作為威省區唯一的搞大旗鼓的社團，威省北海大旗鼓公會正在努力地、積極地透過新科技，配合新趨勢發展，讓大旗鼓文化更深入民間，甚至擴大至每個角落。
最早配合神誕慶典
大旗鼓遊行有百年
檳州大旗鼓活動已有百年歷史，最早的大旗鼓遊行是配合慶祝神誕或觀音菩薩出巡而舉辦，目的在於敬拜神明，人神共樂。
在一百多年前的最早期英文報章亦果西報（已停刊）即採用Chingay Procession這個稱呼來報導大旗鼓隊的遊行。
威省北海大旗鼓公會為了讓大旗鼓文化淵遠流長，薪火相傳，利用社交媒體設立“新會員角落”，招募有興趣者，特別是年輕人加入。
每週日可來觀賞訓練
該公會主席彭文宗說，該隊目前在微信開設群組，除了讓眾人多認識大旗鼓組織，凡屆滿16歲以上者，皆歡迎加入，藉此栽培新一批接班人。
北海大旗鼓隊目前每周日都在會所前的大草場訓練，只要沒有狂雨暴雨或閃雷，教練和隊員們都會在下午5時左右開始集合一起訓練。
“有興趣的民眾可以來觀賞，如果他們想親自體驗也可以，但必須注意安全。”
根據以往的慣例，民眾只能在同樂會遊行和一些慶典才能看到大旗鼓隊隊員耍大旗，如今每週日，民眾都可以前來觀賞和參與北海大旗鼓隊員的訓練。
北海大旗鼓隊的總教練是伍偉恩，另有3位教練鄭清春、洪國雄及洪敦財，他們都擁有豐富的遊行與比賽經驗。
北海大旗鼓隊設立在北海百樂園，過去從無到擁有一個貨櫃會所，長期靠熱心人士和州政府的撥款援助。
彭文宗說，會所算不上堂皇，但只要有足夠的空間，讓理事會開會和活動，以及存放大旗和竹杆等工具就可。”
他說，會所的面積和長度，剛好適合存放30尺以上的竹杆，而且這些工具必須有良好的保留，如果損壞就不能再派上用場。
詢及該會未來是否有考慮另尋新的地點發展時，彭文宗說，其實目前的地點已非常好，因為會所的對面就是大草場，每當隊員要進行訓練時，不需勞師動眾。
竹杆大旗統一呎吋
從地面到高空飛躍
北海大旗鼓隊在國家獨立前經已成立，由于沒有明確的記載年份，所以也無從考証。不過，該會在1971年正式注冊成為合法性團體，並成立第一屆理事會，參與檳州同樂會遊行和一些小大慶典的活動。
初期的大旗鼓，只是配合神誕慶典出巡而舉辦，以敬拜神明，如今它已成為多元化活動的組織。
北海大旗鼓隊獨立前成立
彭文宗說，以前的竹杆沒有限制尺吋，所以每次的遊行，有一些隊伍越做越長，現在多數根據標准的尺吋，即旗面布25尺，竹杆長約30至32尺。
“以前的大旗是拿着遊行，或頂在頭上、銜在嘴上，或者放在臂膀上，在1990年後，因為有比賽，采用的竹杆和大旗都必須統一尺吋。”
隨着大旗鼓遍地開花，各地的旗隊也開始不斷求新求變，嘗試在各方面突破，甚至有更多的花樣，從傳統性的地面表演功夫，改進成高空飛躍耍旗的特技。
“以前采用的旗面，多數用布料制成，比較有重量，現在的能透風，與竹杆搭配起來，較容易掌控。”
也因為這樣，大旗鼓難度高的動作越來越符合現代人的口味，尤其是年輕一代，而旗手精采的表演，往往都得到觀眾回報熱烈的掌聲。
大馬大旗鼓發源地
各州旗手來檳取經
檳州作為大馬大旗鼓發源地，每年都會有來自各州的大旗鼓旗手來檳取經。臨近的吉打和玻璃市大旗鼓隊，甚至會參與檳州一年一度的檳城同樂會大旗鼓龍獅遊行。
大旗鼓教練鄭清春說，柔佛及吉打等州的大旗鼓，過去只是拿大旗遊行，參考了檳州大旗鼓的表演後也改進成耍大旗。
“我們經常受邀到柔佛古廟參與遊行和表演，當地隊員看過我們的呈獻后，才知道大旗原來可以這樣耍，后來也慢慢研究各招式。”
他表示，尤其民眾看到旗手把高聳入云的大旗頂在頭上，銜在口中，甚至像毽子般踢來踢去，在場的觀眾都會拍手讚好。
鄭清春說，隊員使用的竹杆必須要好的，而且確保竹口處已磨平不鋒利，避免隊員銜在嘴上，或頭頂上不會被割傷。
大旗鼓竹杆的重量也不可過重，以便旗手能耍得靈活，而現在的旗杆都能以一節一節的方式駁接而成。在選用竹竿時，也必須十分小心，不适合的竹竿容易腐爛，有些竹竿則太重，耍弄起來無法得心應手。
鄭清春說，竹杆若保養得好，可以用上十年，平時也要放點油，室內的溫度過熱，也會造成竹杆的形狀變彎，如果太曲線太彎就不能用了。
此外，他稱，每逢出隊到外州表演，他們都會租用巴士，因為巴士的車身長，可以收藏他們的竹杆。
伍偉恩：除了興趣
耍大旗需要有膽量
北海大旗鼓隊總教練伍偉恩說，欲耍大旗除了要有興趣，最重要的是要有膽量，如果沒有膽量，有些動作就會做得不好。
他說，因為懼怕和焦慮，無法讓我們保持堅定，尤其當要飛身接下大旗時，如果怕受傷，或擔心承受不了大旗的重量，就會容易失誤。
新手先練基本動作
教練通常會先讓新手了解，耍大旗必須要有足夠的膽量，不只是純粹的旗藝表演，其中也有一些高難度的動作。
伍偉恩在訓練新手時，都會要求先從基本動作做起，包括先掌控好自己的技術，用頭頂、銜在嘴上或肩膀上，訓練如何平穩大旗。
他說，這些都是靠個人平時的加緊訓練外，也要懂得“順風勢”，尤其是將大旗踢向旗手的隊員。
“如果當時風勢太強，大旗就無法順著70度踢過去，所以熟練的隊員懂得分辯情況。”
伍偉恩表示，每項動作除了靠平時的訓練，也要靠整體隊員的默契，當其中一人要踢過去時，接應旗手須即將反應，站在准備的地方接旗。
隊員再訓練較高難度的動作。
多元種族文化交融
巫裔也組大旗鼓隊
作為亞洲最具代表性的多元種族及宗教國家，馬來西亞最美的風景就是在不同節慶時，多元族群聚集在一起過節時展現的一張張燦爛的笑臉，為了能將各族之間的文化差異，像個大熔爐般交融一起，各種文化交流活動從不停歇，從官方到民間，小心翼翼地維護多元社會的價值。
大旗鼓作為檳城一項獨特的文化項目，流傳至今也深受友族的支持和參與，目前威省北海大旗鼓公會也有一支由巫裔組成的大旗鼓隊伍。
彭文宗說，每年都會有友族同胞參與大旗鼓遊行，該隊開始時，只有數名巫裔隊員，如今人數增加至30多人。
他指出，這些巫裔隊員之前在會所參與訓練，掌握耍大旗的技巧和特獨動作，如今在威南設立一個集中營，召集更多巫裔同胞加入。
“每當一有任何活動或慶典遊行，這些友族同胞都會隨行，共同推動大旗鼓文化。”
他說，目前這支巫裔團隊已能各自訓練，相信往后加入更多的新血。
洪國雄：避免受傷
玩招式看旗手能力
大旗鼓耍旗動作本來就不簡單，訓練不夠隨時都會受傷。
教練洪國雄說，玩招式也要看旗手是否能接到大旗，如果貿然一試很容易受傷。尤其遊行的時候，是在馬路上，不是在草場，如果跌到就很危險，因此上場的隊員要有能力。
“我們教練都會先分析新人的掌控能力，從低至中，再從中至難的程度，以減少危險性。”
洪國雄說，旗手們平時都是一直訓練和更新，而玩出的招式，憑個人而定，或者由一群人臨場發揮。
北海大旗鼓隊目前有二十多個花式，包括踩高樁、騎腳車踢大旗等，只是沒有為這些招式立命。
全國賽奪1冠4季軍
劉峙：惟已停辦至今
加入北海大旗鼓隊已有50年的現任副主席劉峙初回顧當年說，每屆主席和理事都很積極，抱着熱誠的心去推動大旗鼓文化。
他稱，該會曾在1980的大旗鼓全國賽中奪得冠軍，接着于1989年、1991年、1995年和1997年奪得季軍。
他說，每年的比賽，該會都有派隊參與，過后因裁評制的問題，舉辦單位停辦至今，所以大旗鼓只是參與遊行。