現在，以仁慈慈悲的真主的名義，我東姑阿都拉曼，馬來亞聯合邦首相，並得到馬來統治者殿下的同意和批准，特此代表馬來亞聯合邦（Persekutuan Tanah Melayu ）人民宣布，從同在，馬來亞聯合邦包括柔佛州、彭亨州、森美蘭州、雪蘭莪州、吉打州， 玻璃市、吉蘭丹、登嘉樓、霹靂、馬六甲和檳城，以及在真主的保佑下，將永遠是一個建立在自由和正義的原則之上主權民主和獨立的國家，以及永遠追求人民的福祉和幸福，並維護以及各國之間的公正和平。”
65年前在獨立宣言頒布下一個新的國家—馬來亞聯合邦（Persekutuan Tanah Melayu ）誕生了！6年後，馬來亞聯合邦聯同聯同沙巴與砂拉越共同在1963年9月16日成立了馬來西亞。
馬來西亞夢還在嗎
多年以後的今天，那個“在真主的保佑下，將永遠是一個建立在自由和正義的原則之上主權民主和獨立的國家，以及永遠追求人民的福祉和幸福，並維護以及各國之間的公正和平”的馬來西亞夢還在嗎?
其實， 霹靂州蘇丹納茲林沙在2016年為前副首相敦慕沙希淡新書《慕沙希淡之暢所欲言》推介禮上致辭時，也發出同樣令人省思的疑問–“馬來西亞夢還在嗎？”
遙想當年，據說我國國父東姑阿都拉曼雖然身為首相， 在大選競選期間， 他可是向政府申請長達6個月的無薪假期來參選與助選。雖然法律沒有明文規定他必須如此辦， 但東姑深信利用官家的奉祿來為本身政黨來競選在道德上是錯誤的。黨政分家不是民主法治社會不明文的常規嗎?
至於東姑阿都拉曼的接班人敦拉薩，記得他的幼子納西爾，曾寫了一篇文章《追憶我的父親──敦拉薩》追憶他。有段記事讓我們印象深刻。他寫道，敦拉薩一家住在首相官邸時，他的孩子們要求在官邸建一個游泳池。
敦拉薩聽到後臉色一沉，生氣的對他們兄弟說，官邸屬於政府，也是人民所擁有；任何花費都來自人民，因此絕對不會把錢浪費在這種無關痛癢的事。
還有敦拉薩的副手敦伊斯邁，敦慕沙希淡在其《暢所欲言》書中，更詳述大公無私著稱的敦伊斯邁是如何處理敏感的政治獻金。根據慕沙希淡的說詞，敦伊斯邁的規則是所有的獻金（包括私人獻金）都必須公布，而且其接領必須有人見證與簽收。更絕的是，他甚至會當面告訴捐獻者，不要奢望有准證或工程等回報，而唯—的回報是巫統可投供一個穩定可信賴的政府。
領袖欠缺民主素養
現在還像他們那樣大公無私，為國家與民族鞠躬盡瘁，死而後已（敦拉薩與敦伊斯邁無獨有偶都死在任期），又有西方世俗法治與民主素養的巫統領袖，究竟還有幾人呢?
大馬著名歷史學家邱家金在其自傳“I，KKK”的後記裡的結語是：我總是覺得我的貢獻是多麼的微不足道。我的結論是，如果您是位純正的馬來西亞人，您是寂寞的。“I always feel that my achievement is very small. I conclude that if you are a pure Malaysian， you are lonely.”
“馬來西亞夢還還在嗎？” ，也許還在。但是，借古鑒今，那些少數堅持並身體力行捍衛馬來西亞夢的馬來西亞人，是寂寞的。
（光明日報／評論．作者：許文思）
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