心理狀態脆弱易上當 邪教洗腦三部曲

紀錄片中講述，香港受害者葉萱（Maple Yip）當時正受到家庭問題及校園欺凌困擾，感到人生無望，因此被攝理教甜蜜假象迷惑。

她加入教會後很快得到認同，成為表演者、主播、牧師，擁有較高地位。

張傳義指出，這些教派通常會將真實與謊言混在一起，從而令人“上當”，過程中，信徒不能完全分清楚真假，而當中的謊言，正是為了滿足團體高層的個人利益或私慾。在信徒存有戒心的初期，教派所說的道理通常是真話，看起來很正常，“當你慢慢進入群體，發現他們對你很好，防備心慢慢降低，他們才會露出狐狸尾巴，但這個時候你已經習慣了，就不會覺得有問題”。

第二步：挑撥離間孤立信徒

緊接進入“洗腦”第二階段︰分化和孤立，收窄信徒的社交圈子。紀錄片中樸順子創立“五大洋”教派及公司，安排信徒工作，壓榨他們的勞力，又哄騙新員工做信徒，並將員工與其家人的住處集中在公司附近，限制外出，從而更好控制他們；而攝理教教主鄭明析亦不允許信徒與外部人士交往。

張傳義指出，邪教擅長挑撥離間，讓信徒只與“自己人”接觸，藉此孤立信徒，“令信徒覺得與身邊人不合，不明白自己的想法，從而收窄他們的社交圈子，導致沒有人能提醒他們事情的異常”。

梁重皿表示，信徒之間形成內團體（ingroup），排斥與自己價值觀不同的人（外團體），久而久之內團體變得越來越封閉，形成同溫層。

“有研究發現，在一些相對封閉的團體內，會產生團體極化（group polarization）現象，一群封閉團體內的成員所做的決定，往往比起一個人做的決定極端很多。”

所以，為何有些外人看來奇怪，甚至極端的行為，內團體的成員卻不察覺有問題。

第三步：得寸進尺製造群體壓力

這些團體會運用心理學中的“登門檻效應”（foot in the door technique，又名得寸進尺法），讓信徒配合過分的要求。

張傳義解釋，通常由小要求開始，讓人輕易答應，之後逐步提出越來越過分的要求。如初入教時在特定時間禱告、參與義務工作等，之後開始要求奉獻財產、限制與異性往來等不合理的教條。

“當前面的要求都已經照做後，你並不會覺得那些相對過分的要求是異常，容易答應。而且從眾心態下，被孤立的信徒更容易受操控。”

張傳義表示，內團體中製造群體壓力，令你更加覺得“應該要這樣做”，如果不做，一切會前功盡棄，所有付出會沒有收穫，甚至發現若不繼續跟隨下去，連僅有的朋友、社交連繫都會失去；另外還會製造時間壓力，要信徒在短時間內作決定，沒法深思熟慮，更不能與他人傾談，進入自我說服的過程。

故不論在自願、半自願或非自願的情況下，信徒都會繼續跟隨下去。

脫離教派或留心理創傷

邪教教條悖理違情，有些人在加入初期，可能會質疑一些教條與以往認知的價值觀不同，產生認知失調。

梁重皿解釋，認知失調是指，人如果出現兩種對立的信念，心理上會覺得不舒服，為了解決這股不舒服感覺，就會找方法改變其中一邊，達到心理上的一致。

那要如何調適？就要視乎哪一邊吸引力更大。

“如果教派滿足到他的需要，內團體吸引力很強，就會將他吸過去。相反如果外面社交支援很好，很多人疼愛他、接納他，內團體吸引力就沒那麼大；但如果是這樣，當事人亦未必會加入這些教派。”

紀錄片中，葉萱提到初次被教主性侵時十分震驚，認為他的言行完全違背過往所學的教義，出現認知失調；但因為“相信他是彌賽亞”（希伯來語‘受上帝任命的人’），加上身邊的信徒姐姐“恭喜她”、“羨慕她”，即使她覺得很害怕、惡心，仍沒有向外揭發教主所作所為，反而不斷祈禱，希望自己“愛上教主”；甚至從受害者變成加害者，目擊另一信徒遭性侵後，還安慰對方說：“不要緊，沒問題。”

當教徒可以從教派內得到他們想要的東西，例如認同、地位、信任，就容易越踩越深，即使察覺教派有問題，要下決定離開都不是一件容易的事。

梁重皿表示，信徒對教派投放很多期望、信任、金錢、時間等，要承認自己相信的一切都是假的，還因為這個教派而與身邊人斷絕來往，甚至做很多違背良心的事，對他們而言（離開）其實很困難。

脫離教派後，他們可能留下大大小小的心理創傷，因為經歷重大的信任危機後，他們可能較難相信他人，日後與人建立深入關係可能會有戒心；“一些很需要被接納，或者自尊心較低的人，經歷這件事後，可能更急切想投入新的社交關係，那股不安感令他們需索很多，而導致（新的）關係不穩定。”

如果加入或脫離這些教派後，出現情緒、心理困擾，她建議尋求精神科醫生或臨床心理學家的協助。

 入邪教有4信號 身邊人需多關懷

紀錄片令大眾意識到邪教的可怕，有網民分享自己或身邊人都曾誤墜邪教的圈套。

如何判斷自己或身邊人是否誤入這些團體呢？

臨床心理學家張傳義表示，正當宗教是教人向善，“不會鼓勵你和家人朋友斷絕來往，而是鼓勵你好好做人，改善與家人的關係，並不會摧毀你的人際關係、家庭、事業、自信心等。”

正當宗教提倡忍耐

另外，正當宗教會提倡忍耐、承受、參悟、成長，不會作出過分承諾，但邪教往往相反。

“他們可能會過分保證，一些做不到的事情很快做到，或輕易讓人脫離苦海等，就好像給予一條捷徑，藉着宗教名義哄騙信徒滿足個人私利，如金錢、權力、色慾等。”

臨床心理學家梁重皿列舉出一些可能落入邪教圈套的信號，如身邊人出現以下異樣，就要多加關懷：

加入教派後，當事人行為、個性突然出現巨大且負面的變化

教派要求當事人與以往朋友甚至親人斷絕來往

當事人的言談、態度變得極端，對反對他信仰的人抱有很大敵意

當事人所做的行為，與社會普遍接納的相違背

一味反對添生敵意

若懷疑身邊人加入邪教，不宜一味反對他參加教派的活動，“反對只會令他產生越多敵意，越覺得只有教會的人理解他，反而可能將對方逼走。”

建議向當事人表達明白及尊重他的宗教選擇，與他建立溝通與信任，嘗試一齊了解該教派，掌握更多資訊，“坦白而言，幫助身邊人脫離教會並不是一件容易事，需要互相信任、尊重與理解，有信任才可溝通，才能為對方找到方法離開。”

文 \ 陳真紀、張淑媚《明報》