【中氣十足】嵇康《養生論》

嵇康是三國時期魏國“竹林七賢”之一，著名的文學家、思想家、哲學家、音樂家、書法家、養生家。嵇康崇尚老莊，講究服食養生之道。

他主張回歸自然和“越名教而任自然”的生活方式，贊成萬物皆受元氣而生的思想。

康對中醫經典如《黃帝內經》《神農本草經》等素有研究，《養生論》是他創作並富含中醫學思想的代表性文章。

以中國古代哲學思想為指導

嵇康將歷代碎片化、與養生相關的理論以及零亂的論述組織在一起，整理後加以發揮，撰成《養生論》。

嵇康的《養生論》內容極其豐富，雖只有1223個字，卻包含重要的養生精華。其中如養生三大原則——守之以一，神形相親、養之以和，以及具體措施如恬淡虛無、曬以朝陽、潤以醴泉、蒸以靈芝等。

嵇康的《養生論》以中國古代的哲學思想為指導，將養生的主體對象定位為客觀存在的人和事。

“善養生…..又守之以一，養之以和，和理日濟，同乎大順。”這裡是說養生人必須遵守自然規律，並把人置身於大自然之中，與大自然混為一體。這個見解很符合中醫學的“天人合一”理論。

嵇康在《養生論》裡告誡人們，“害成於微，而救之於著，故有無功之始”，又說“亡之於微，積微成損，積損成衰，從衰得白，從白得老，從老得終”, 點明了疾病是由很小的損開始，有一個逐漸加重的過程，如果病情輕微的時候不加以治療，等到病情危重的時候再來救治，就有治療效果不理想或治不好的情況。

養生保健要在機體損害之前

《養生論》提示人們養生保健就是要在尚未造成機體損害之前，就從各方面採取措施防止損害的發生。

“形恃神以立，神需形以存”嵇康認為形神相互依存，不可分離。 “形神相親，表裡俱濟也”。提醒人們在養神的時候，也不能忘記對形體的保養，要做到神形兩者同修，不可偏廢。

嵇康強調養生者要遵循大自然的規律，注意陰陽平衡，與社會和諧相處，然後輔以中醫藥養生保健，具體措施包括曬太陽、呼吸新鮮空氣、飲用好水、聽聽音樂，同時還要求“無為自得，體妙心玄，忘歡而後樂足，遺生而後身存”。這一系列措施體現了嵇康養生保健方法的多樣性。