慧禮法師籌款被譏馬戲團‧弘揚佛法願埋骨非洲

“問他來了幾年，他說三四十年，歐洲的白人跑到非洲窮困的鄉下部落裡面，在古老破落的教堂一呆三四十年，我覺得非常罕有，作為一名佛教法師，相對基督教、天主教的傳教士，這種犧牲奉獻的精神，根本不可相提並論，所以也給予我們很大的刺激。

“我就在那個時候發願，要讓佛光普照非洲，一輩子做不到，我誓願來生。我也曾經發願，要五世埋骨非洲，做非洲出家人，一定要讓非洲佛教本土化。”

好東西才算文化

馬來西亞的多元種族和睦共處，慧禮法師覺得是一個典範。他說，非洲過去也跟咱們一樣膜拜神明，對祖先天地存有敬畏之心，這是非洲原始的一個宗教。後來基督教、天主教、穆斯林傳入後，現在人民的信仰幾乎是以基督教和穆斯林為主，當然也有印度人的印度教，所以他們的宗教也是多元化的。

“種族上大部份是黑人，也有不少的白人與中國人，各色人種、宗教與文化皆有；而基督教跟穆斯林向來處於對立狀態，假如未來我們的中華民族文化、佛教信仰團體傳了進去，我想情況就好比馬來西亞，帶出消除對立的訊息。

吃串烤小老鼠是壞習慣

“我一直說，馬來西亞在多元種族、信仰和文化之下能夠共存共榮，和諧發展實屬一個典範。當中最重要的一個原因，就是這裡有兩成六的中華民族、文化和佛教信仰，假如不是這個樣子，我相信馬來西亞無法在政治及經濟上持續和諧發展。”

“其實非洲的文化非常單純，”他舉例說，“非洲人唱歌跳舞是全民運動，屬於活在血液裡的天性。從小孩到老人，每天都會唱歌跳舞，較先進的首都反而沒有，各部落幾乎都保留了這些傳統文化。”

他說，在馬拉威，3歲到90歲的小孩老人都唱歌跳舞，沒飯吃倒不覺得怎麼樣，沒歌唱、沒舞跳，生活好像缺了甚麼。你問他歌曲的意思，他說是對天地、自然環境、祖先的感恩，這種弱勢文化，要用點心，花點力替他們保存下來。

他認為，文化要合乎“真、善、美”的條件，能被大家接受的東西，“曾經有個台灣人，在南非嚼檳榔，他說這是台灣文化，我說不是，這是壞習慣。馬拉威人有吃小老鼠的習慣，可能是因為食物不足，他們把小老鼠烤了一串一串的賣。我們的幹部就去買來吃，我說不行，這是壞習慣。”

他說，要公認為好的東西，才能算是文化，不能把壞習慣當作文化。

他表示，文化、語言、信仰是三個不同類別，卻是全人類共有的財產，不能因為文化信仰不同而產生對立，我們都要彼此尊重與包容，互相欣賞、接受和認同。異中求同，同中有異，就像彩虹一樣，多種顏色才顯得絢爛。

中國人會吃小孩？

慧禮法師表示，就世界趨勢而論，中華民族正在崛起是不爭的事實，現在全世界超過半數的國家把中文列為第二語言，中國經濟影響力也越來越大，語言的傳播需求也相應提高，所以中華民族崛起的機緣正在形成。

“非洲還窮，我們還有機會改變他們，而他們也願意接受我們的幫助來提昇自己，隨著中華民族的崛起，我們在非洲做事，別人對我們也比較有信心。”

他指出，5年前孤兒院建好，開始收養孤兒的時候，他們遇上阻力，當地傳說中國人會吃小孩，我們聽來是笑話，但所有部落都聽信傳說，由於收養孤兒必須經過部落酋長同意，結果一句話就打敗他們蓋孤兒院的苦心。

後來，他把所有部落酋長集合過來，請他們參觀關懷中心，吃頓飯，“我告訴他們，十幾年前我從台灣過來之前，親戚朋友曾告訴我，非洲人很野蠻、暴力，會殺人、吃人，他們不願意讓我到非洲來，怕我被吃掉。”

結果他來了十幾年，還活得好好的，也沒有被吃掉。所以，非洲人很野蠻，會吃人的說法是傳說，今天聽見中國人會吃人同樣也是傳說。

他指出，一般非洲人對佛教的觀念只有兩個：達賴喇嘛和少林武功。他們對佛教沒有真正的瞭解。你跟他說佛教，他說那是恐怖的宗教；你說釋迦牟尼佛，他說是魔術師；你說我們是佛教法師，他說是東方的傻蛋，是魔鬼，根本牛頭不對馬嘴。

“他知道你是法師，就罵你是毒草，佛教在那裡已經被醜化了。但是只要有愛心和耐心，慢慢地通過交流、對話、溝通與協調，很多事情都可以改變。”

策劃辦中學

慧禮法師擔心，非洲孤兒受先進的洗禮而追求現代化，在追求文明的過程中會以為自己的東西不好而棄“所以我們現在都很用心去教育他們，主要分為三層教育，每20個孤兒住一棟孤兒房，3個保姆，有如一個家庭。第一層教育，保姆要負責傳統文化語言的傳授；第二層教育，這群孩子要送到學校完成國家規定的教育；至於第三層教育，義工或志工教授中文課、佛教信仰、功夫武術除了孤兒院，阿彌陀佛關懷中心還設有小學，他透露，由於最大的孤兒已15歲，正面臨升中學的困境，所以他們也打算要蓋中學，儘管當地有政府規格的中學，但是教育費較貴，加上那些小孩自小學中文，學中華武術的，如果送到當地學校去，中文和武術教育會因此中斷。

“如果是自己辦的教育學校，這方面的課程可以持續加強，所以我們希望有自己的中小學。如此一來，武術、中華文化、佛學、中文訓練等都可以達到一定的程度。”

放學後再練功兩小時

他表示，孤兒們的日常生活就是早上四點半起床，然後坐禪、練功、吃早餐上學，放學後再練功兩小時，過後是自由活動如種菜、種花，上語言課、文化課等，晚上八九點就上床睡覺。鄉下沒有電腦、電玩、電視機，生活都很單純，規律。

“非洲孤兒實在太多，我們在部落設立救濟院，有倉庫和教室。聯合國規定每個孩童需要多少的糖鹽油，我們就照著份量配給，當地的部落會派志工支援。原則上，我們挑選4至10歲沒有患愛滋的孤兒，因為我們對愛滋的控管能力有限，難免會有漏網之魚。”

慧禮法師進一步解釋，馬拉威政府有規定要同等對待愛滋兒童。其實，愛滋兒童跟健康兒童一起生活是很安全的事情，因為愛滋傳染的途徑只有三種，即體液、血液及母體感染，一起吃飯，一起生活並不會受到感染。

他指出，18歲是一個分水嶺，成績特好的孤兒就讓他們考大學，考不上的可以在佛教學院當幹部，目前關懷中心的幹部和保姆是基督教徒和回教徒，在管理上比較困擾，不太順暢。

“他們在就業上應該不會面對問題，因為他們會講中文，也懂得武術，已是一個就業優勢。我們給予的生活管理不像一般的家庭，比較嚴，視野也比較寬闊，學習的東西也多，比如《三字經》、《弟子規》、《唐詩》都是必修課程，所以這些孤兒的成績比其他孩子來得好，而且勤勞節儉。”

為孤兒明天巡迴義演

慧禮法師這次蒞檳城，是為了推廣《莽原佛種光明行感恩之旅》馬來西亞文化慈善巡迴演出，藉此促進馬非民間友好情誼，並感恩過去捐款的善心人士，讓非洲孩童的教育基本設施增添不少，使到更多孩童接受教育。

不僅如此，透過去年的活動，讓隨同孩童的視野開拓良多，對生命保持更積極以及認真的態度，極力改變自己的命運。

因此，他們再次來馬展開另一場別開生面的巡迴演出，非洲、馬來西亞、汶萊演出將於11月28日至12月30日期間隆重登場，入場免費，檳城站將於12月23日在赤石大酒店舉行，這一場演出是由大慈育幼院主辦，《光明日報》及三清慈愛福利會聯辦。

許多善心人士秉持“無緣大慈，同體大悲”之心，正視非洲孤兒的助養與教育問題，進而帶動民眾積極參與公益，協助處在黑暗大陸的孤兒們找到充滿希望的明日。

慧禮法師向大家請命，設身處地想一下，假如你是他們，你怎麼辦？沒有父母，沒有家庭，疾病交迫，孑然一身，好像孤魂野鬼到處遊蕩。希望透過這個活動，讓人們瞭解孤兒們的需要，伸出援手幫忙他們，給予機會，給予教育，這些孤兒都是人才。