9歲自學紫微斗數命理終成博士 李亨利傳承易經國學

9歲時，他已翻盡家中關於陰陽五行、紫微斗數與八字命理相關的書籍並略有小成。依他當時的年紀來說，這情況看似誇張，但也是因為他家中的典籍數量不下千本，讓他得以在書籍與書籍間兩相對照，繼而逐漸看懂並融匯貫通。

幽默風趣教學笑聲雷動

或許是年幼鐵齒，雖然他讀懂典籍，但從不盡信，內心始終存有懷疑的想法，並希望找到更科學化的解釋。

“當時，我只覺得自己學得知其然，而不知其所以然。”為了更進一步了解書籍內容的出處，他全身心投入閱讀之中，宛若偵探般，依着文字這條線索翻閱不同典籍。

“風水命理這些，對我來說是無用之用，反而是希望知其所以然，才會花了大半生時間來研究易經與國學。”

雖然他學習勤快，但也發現台灣教育系統中缺乏相關科目，促使他想往教學方向發展，二十多歲時，他便已在台灣榮民總醫院執教“易學與傳統醫學”，後來更在台大亨利國學講堂內開班授課，課程規劃多元豐富，如易經與現代經營管理應用、易經與領導、易經與創造力等等。

他精研國學與易學多年，就連著名國學大師錢穆之子錢遜也是他的舊識，兩人曾一起同台演講。此外，湖畔大學也曾邀請他開堂授課，專門講述“易經與經營管理”課程。

他說，易經作為中國已知最古老的文獻之一，歷朝歷代都是帝皇之學。易經成書於周朝周文王，並由其子周姬旦寫出爻辭。由於當時缺乏典籍教學，因此，易經成了皇公貴族必須學習的課綱，各朝各代的國號命名方式，多是從易經中卜算而來。

雖然易經艱澀難讀，但李亨利的性格幽默風趣，總會以現今社會大師或商業大亨的奮鬥故事為例，因此，他在課室裡的言論常能發人深省，且課室裡也總是笑聲雷動。他教學多年，學生當中年紀最大者也有超過百歲的，但卻無一人可稱是入室弟子，因他把學生稱為學友。

“我是一個很嚴格的老師，徒弟一定要比我還優秀，但我至今都還沒有徒弟，究其原因，是因為我不想學友們驕傲自大。”

世界無絕對對錯

易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，易經博大精深，許多人窮極一生也未必可以研究透徹。李亨利說，易經大致可分為象、術、理、氣四種，行家大多是從這四個方向進行論述，也致使每個人的易有所差異。

“沒辦法，畢竟人生太短，沒辦法把易經研究通透。”

易經對他來說，是至高無上的思想系統，猶如老子《道德經》所說的“道可道，非常道”，那是無法言盡的思想。“我遵循天地自然之易，人類因以體驗自然的系統，萬物自然就是易。”

他理解的易，更偏向於道家“萬法自然的思想”，並認為一陰一陽之謂道。

“若單純用一陰一陽二分法來劃分易經，並無法真正理解易經的思想。易經其實是陰中有陽、陽中有陰，是一種萬物平等的態度。例如近年世界各地掀起同志婚姻浪潮，也隱隱符合易經的思想。這世界並無絕對的對與錯，男女之間都有優越的人，因此，近年世界各國也有女性擔任總統，這也是性別平等的思想。”

自認信心希望工程師

自從學習易經後，李亨利的心態也放寬許多，經常勸導學生勿執著，不可單見卦象為吉便是吉，卦象為凶便是凶，而是保持塞翁失馬，焉知非福的心態，皆因福禍相依，眼前的凶險之象或會成為未來轉運的契機。

他說，這是他指導“易學與帝皇管理學”時的中心思想。

台灣媒體多尊稱他為國師，皆因他經常為許多台灣企業出謀獻策，尤以公司涉及龐大資金企劃案、公司領導人更替等情況為多。

“我常說自己是信心與希望工程師，給企業家們信心與保證。”皆因他旁觀者清，因此，才能給予企業家們客觀的印象。

“企劃案能不能成，我心裡有底。儘管他們已經做了詳細的計劃分析案，但企劃案關乎天時地利人和，而天時這一點就要由我來觀測和給意見了。”

目前，他受聘為許多台灣企業擔任顧問，但始終保持着一項原則——但凡一年內請教他三次以上的企業，他來年便不會再續約。“這代表他們對自己的公司沒有信心，遲早也會倒垮。”

改運着重身心靈三點

雖然李亨利提倡萬法自然是為易，但他並不認同宿命論，而是相信造命開運論。

“我覺得，命運並非註定的，我認為命可以造，運可以開，我對宿命論並不服氣。”

他說，古時認為疾病是天譴，因此才產生了巫醫系統，藉此來控制人民，也是醫學的雛形。但隨着醫學逐漸發達，人類漸漸可以控制住許多疾病後，也變相的控制着自己的命運了。

“但能改變命運的人少之又少，就算我真的傾囊相授，也未必可以幫助他改變什麼。改運着重身心靈三點，我可以幫忙用居家風水來改善對方的靈氣，但身體與心靈這兩點，還是要看對方自己是否有心改變。”

為了幫助更多人造命開運，他也投入教學當中。他指出，命運病了就必須尋找治療命運的醫生，而他則是培育命運醫生的老師。不過，造命開運的方法有很多種，既有快速改運的，也有緩慢持續發酵的，其中蘊含的副作用才是必須去思考的。

“利用風水來改運，是一個緩慢發酵的過程。首先必須把身體心理的觀念擺正，不然我再怎麼組運也沒用。”

古蹟外觀須保持原貌

適逢喬治市入遺10週年，一些古蹟經已被翻新成為咖啡館、食肆、博物館或是文創基地等。李亨利提醒說，古蹟外觀必須保持原貌，不可隨意動土，以免破壞喬治市目前的運勢，而古蹟內部則可持續裝修翻新。

此外，他趁着抵達檳城舉辦講座之便，趁機觀看檳城地勢與發展現況，並認為檳城尚有四分之三有待開發。

“喬治市雖然持續復興中，但由於缺乏系統性規劃而顯得有點亂。我覺得接下來應該着重從城市更新與維護自然環境這方面着手。檳城是一處具有國際發發展性的都市，是一處吸引許多外國人前來旅遊的地方，宛若馬來西亞版圖上的一顆龍珠，經濟環境也很好，所缺乏的便是如何為人民謀福利，達到人民均富並作出妥善的環境開發規劃。”

他舉例說，如開發漁港前，必須在兼顧漁民的福利及維護自然環境的大前提下完成。一旦盲目開發兼不注重自然環境的維護，則可能會破壞檳城固有的地氣，甚至引起天災。因此，每當推行發展個案前，必須時刻關注會否影響自然環境或破壞地氣。