金馬獎最佳記錄片導演 湯湘竹 要來檳拍《伍連德傳》

檳民應更了解故鄉

他接受《光明日報》訪問時感嘆，檳城文化土壤豐富、歷史深廣，伍連德就是道道地地檳城人，可是竟沒有多少檳城人知道他的出身和對世界醫藥，尤其防疫工作的影響堪稱改變世界防疫醫學史。“我在檳城問好一些人，竟沒人聽過伍連德，更不懂他是檳城人。很多大馬創作人時常說沒有題材。可是，大家了解自己的故鄉嗎？”

他說，像大馬這樣的多元種族國家，從殖民地走向獨立。種族、宗教到政治肯定滿滿的史蹟、人物故事，等待電影人發掘。可是，從事民間史學梳理的大馬人似乎不多，能在市面尋得的伍連德甚至南洋峇峇與娘惹文化的書蹟，更是很少。

“有也只是英文版，但數量也不夠。中文版更乏善可陳，一些薄和簡單得無法令人滿足，增加了搜集資料的難度，需要關注。”

檳古蹟保育比台好

他說，每次來馬都在吉隆坡或登嘉樓工作。這次友人說，檳城過去幾年變化大，劇組工作人員力陳現在的檳與大馬其他地方很不同，完成吉隆坡電影拍攝工作後，便特地跑來一趟，驚覺檳古蹟保育竟比台灣來得更細緻。

“台灣很早在做古蹟保育，可是我們拆得太快，救不回。喬治市裡到處有老屋修復，很令人感動。”

檳人遺忘自家偉人

幾年前，中國大陸嚴重性呼吸綜合症（SARS）肆虐，湯湘竹從友人處收到有關伍連德清末在中國東北抗疫的書籍。書裡一張抗疫照片令人動容，令他萌起到檳溯源，再度向世人呈獻伍連德步步防疫的偉大過去。

“在那樣的大時代，能從歌舞升平的海外回返中國貢獻的人不多，需要很高的奉獻和愛國情操。他就做到了。”

是，檳城人遺忘了許多“自家”的偉人。不是近年慶祝得轟烈的孫中山庇能會議，沒人了解中國革命與檳息息相關，更少檳人知道辜鴻銘也在檳城出生。

問他，檳城人幾時會看到《伍連德傳》時，他笑答:“就看我幾時籌到足夠的拍攝經費吧！”

讚大馬創作人純樸好學

人才外流一直是大馬心中的痛。近年，許多本地電影人紛紛外流，像獨立電影導演陳翠梅工作室已外移中國北京找空間、導演何宇恆強調要向外尋找製作經費。

“給點時間和空間年輕人吧。大馬的創作人很純樸賣力，只是政治和種族上的差異，必定有所限制，可是要在限制中看到可能，從故鄉汲取的文化能量，很重要。”

他說，這次來馬參與《新村1949》的拍攝工作，主要就是對本地人紀錄過去政治壓迫中，如何生存的史蹟感興趣。錄音組中更來了一群從韓江學院來的實習生。清一色女生卻個個獨立強悍，一肩挑起男生工作。

“這種負責任、自主和勤奮都是電影創作者應具有的特質。這群小女孩都有這樣特質，說缺乏文化土壤培養，這是個人如何看待事件。”

他指出，在與大馬各州人合作中，就數檳城人最令人印象深刻，永遠都在宣揚檳城文化與美好，有向上氣息。

本地題材用不盡 一杯六堡茶呈現鄉愁

電影製作耗費大，紀錄片更是需時經年方能完功。很多本地創作人煩了經費更煩題材，但“高手”眼中，題材永遠信手拈來。正當大家都說本地沒好題材發揮，湯湘竹笑說，一杯採錫礦工的“六堡茶”就夠電影人忙翻了。

2008年喬治市與馬六甲聯合入遺，可是在湯湘竹看來，檳城面對歷史斷層，沒有行銷“軟實力”，大打文化牌。

檳面對歷史斷層

“古蹟建築重要，可是文化價更高。我很愛檳城的氛圍，可是這裡的文獻資料和很多背景故事介紹太少，有點接不上來。”

他笑說，文化斷層讓本地電影人不了解故鄉，看不見原鄉的召喚。除了伍連德，六堡茶也能表現大馬文化特質。

“台灣沒有六堡茶。來到大馬工作，天氣熱得受不了。劇組人員給我一杯，喝了驚為天人。不是口感豐富，而是熱熱呷一口便有安定心神，消暑的效果。”

他上網一查，發現這茶來自中國廣西，主要出口到南洋給錫礦工。當年，錫礦工沒有六堡茶就不開工，礦主可直接“收工”。他說，這一杯六寶喝在南來礦工嘴里，是鄉愁還是需求?這一疑問，便值得探討。

“那時，中國人南來是大遷移，當中必定有種許多扣人心弦故事。從一個小點便能關照世界人口遷移，帶來的影響。”