邊佳蘭石化風波‧大灣三灣義山聯會議決‧拒遷墳矢保山

他說，有關言論具有誤導性，不免讓人產生誤解，以為該88%同意者來自全體華人義山；另外，該言論也違背邊佳蘭華人義山聯合會保義山的立場，因此，當天出席會議的其他代表皆即席離場，以表明自己的立場。

“當天的會議也在大部份代表離場後，草草結束。”

王新民透露，該聯合會接下來仍會開會討論，以作下一步行動。

義山種樹綠化環境

會員之一的孫秀彬透露，國油（Petronas）在明年3月份才能證實是否在邊佳蘭投資，若居民現在同意讓祖墳搬遷，屆時國油又取消投資，祖先不就“白白犧牲”了嗎？

她說，保住華人義山的事件曾在吉隆坡及馬六甲有過先例，她不希望邊佳蘭華人義山成為第一個被搬遷的華人義山。

孫秀彬指出，大灣永安華人義山其實只在有關投資計劃的邊緣地帶，若工程能夠稍微移步，就沒有問題了。

“邊佳蘭的華人義山都在有關工程的邊緣地帶，若保留義山，我們能夠在義山種樹，綠化環境。”

孫秀彬說，當局也能夠封山，惟在清明節及農曆七月2個月開放義山，讓後代上山祭祖即可。

另外，她也指出，根據我國法令，往生者被埋葬後，5年內不能挖墳，她的已故父親便未達5年時間，所以，從司法角度及人民力量方面，他們都還有一定的勝算。

孫秀彬呼吁居民團結一心，堅決保持保山態度。

指新義山屬“養屍地”

邊佳蘭華人義山聯合會署理主席孫培英透露，新義山所在地原是沼澤地填土而成，在挖掘墓穴時，深度並不能太深，只能挖掘大約2尺半的深度，與華人傳統需要的5尺深有很大的距離。

“由於該片土地之下為沼澤地，地下存有許多水，若將棺木埋在傳統的5尺之下，對華人風水倫理而言，可謂｀養屍地’，對後代子孫都會有影響。”

他透露，負責新義山工程的承包商也在當天會議上介紹新義山的設計及用料時，讓人深感不滿。

另外，孫培英指出，在遷墳時，對方提供的是普通棺材、泰國石頭製成的墓碑，品質較差；與他們原本的高品質棺材及中國石頭製成的墓碑有很大的差距，讓人難以接受。

因此，他希望居民將保險線握在自己的手中，勿將祖墳資料對外登記，若遇到官員詢問，則可表示祖墳事件交由該區華人義山理事會協助處理。

“我們擔心政府會直接越過聯合會，向居民個別下手，一旦居民不慎透露了祖墳的資料，就會影響全體立場了。”

孫培英也透露，居民拒絕新義山後也無需擔心，因為四灣華人義山（新福潮亭）仍足以應付30至40年，往生者仍能被安葬在該處。

“我認為當局不會一意孤行，因為我們在出席有關會議當天，也呈上保山備忘錄給諾阿占，內容包括我們之前申請文化遺產的法律文件副本等。”

盼居民踴躍支持

同是邊佳蘭自救聯盟秘書的孫秀彬也在會上宣傳11月17日的“2013年邊佳蘭義山行2.0”，希望當地居民踴躍支持。

有關活動由華總青和邊佳蘭義山聯合會主催，並由隆雪華青、邊佳蘭自救聯盟、柔南黃色行動小組和三灣觀音廟聯合籌辦。

她說，這項義山行將會於當天上午7時在柔佛邊佳蘭三灣觀音廟集合，7時30分開跑，全程5公里。

“我相信大灣永安華人義山能夠保山成功，所以，我現在就請求該義山理事會同意，讓明年的邊佳蘭義山行3.0在該義山舉行。”