文／图•叶孝忠 傍晚时分，村民们驾着小船，沿着曲折的河道，以敲锣与高声喊话的方式，提醒大家祭海节即将来临。那铿锵的锣声与呼喊声，在河面与木屋之间回荡。 几番周折，来到沐胶（Mukah），为了参加一年一度的祭海节。 砂拉越全境约有300万人口，其中原住民约占一半左右，包括伊班人（Iban）、比达友人（Bidayuh）等。马兰诺人（Melanau）只占约6%，主要聚居在沐胶、峇南河与拉让江下游。他们是典型的讨海民族，也精于硕莪（俗称西米）的种植与加工，制作成硕莪粒、硕莪饼和硕莪糊，都是马兰诺人传统的主食。 马兰诺人世代在此繁衍生息。在伊斯兰教与基督教尚未传入婆罗洲之前，大自然便是他们信仰的泉源，既威严又无所不能。 东北季候风自12月刮起，怒涛翻涌，渔船难以出海，渔获骤减，雨水过多更威胁农作物的收成，整个社群必须忍受长达四个月的煎熬。直到3、4月份，风浪渐息，海面恢复平静。风浪的退去是天神显灵的迹象，“好日子”终于重新归来。于是他们以最隆重的祭海节来感谢神明的庇佑。每年4月举行的祭海节（今年的祭海定于4月27日至5月3日），简单来说，是马兰诺人的“新年”。 把热带雨林编成祭品 祭海节虽然名为“祭海”，实则祭拜的不仅是海神，也包括天空之神、森林之神与农业之神。这一日，天地间的万物都被纳入祈祷与感恩的范围。 在村子里闲逛时，家家户户正热火朝天地忙碌着。妇女与孩子围坐在屋前的长凳上，传授这门古老的手艺——她们双手灵巧地削、刨、绑，把一片片翠绿的棕榈叶摺叠成花朵、鸟儿、树枝等自然造型。清脆的刀声与叶片摩擦声此起彼落，绿色的叶片在指尖翻飞，仿佛把整片热带雨林的生命气息都编织进了节庆的装饰里。 这些装饰品做工繁复，也只有一天的寿命，但村人们依旧怀着崇敬的心意，因为他们深信这些都是为众神所准备的礼物。这些饰品将在祭海节当天点缀在游船上，成为水面上最夺目的风景。 傍晚时分，村民们驾着小船，沿着曲折的河道，以敲锣与高声喊话的方式，提醒大家祭海节即将来临。那铿锵的锣声与呼喊声，在河面与木屋之间回荡。这样原始的通告方式，已沿袭多年，由村长指定的人负责，在祭海节开始的七天前以及临近祭海节的最后三天，晚上7时至9时进行。那时，全村人都在家里，声音不仅是提醒村民，也是在告知天上的神灵，好日子即将到来。 荡秋千考验族人勇气 祭海节期间有个重要的禁忌：仪式之后的三天，渔民不得出海。于是，在这段日子里，马兰诺人便以各种方式自娱自乐，其中最具挑战与看头的，便是荡秋千（Tibou）。 村子里立着一架约9米高的巨型秋千，像一座通往天空的木塔，大人和小孩都忍不住一试身手。那荡起的弧度，简直媲美马戏团的惊险场面。我鼓起勇气爬上架子，只敢举起相机取景，无法奋身一跳。偶尔有骑电单车经过的村民，也会把车停下，抛开事务，跑来玩上一把。攀上高耸的架子，纵身跃下，在空中疾速下坠的瞬间，准确无误地抓住随弧度荡来的长绳。那一刻，身体被抛向半空，也荡出了欢呼声和我们的惊呼。原始的游戏不只是娱乐而已，更是考验族人的勇气。在古老的年代，人们要有胆量才能生存下去。 ──沐胶祭海节（上篇）
