無語良師 捨己身教學生 千刀切膚成就醫學心

通常在西方國家醫學院為避免學生有心理壓力以及避開法律糾紛，都不會告知大體是誰，硬生生把感情切斷，結果栽培出冷漠甚至是有雙重人格的醫生，但慈濟大學卻決定改變這種思維，因此融入醫學人文的無語良師，讓學生去反思生死及無私奉獻精神。

做家訪瞭解“老師”生平

每年9月大三課程的醫學生就要參與大體解剖教學，因此在7月至8月期間，學生就必須前往拜訪無語良師的家屬，通過家訪了解老師生前的點滴，以及體會家屬所承受的痛苦，最後記錄下來做成文獻，張貼在課室外布告貼，內容包括老師的名字及生平事跡。

曾國藩教授指出，當家屬看到衣著整齊的醫學界未來主人翁親自到訪，並細心聆聽往生者的故事，心理上也能有所寄托及安定下來，也了解往生者是為社會獻上一份綿力，因此就放心讓學生在遺體上動刀。

邀家屬出席追思會

“在解剖課程前一天，學生會邀請老師的家人出席追思會，然後逐一上台朗讀老師生平，讓大家都能更認識老師，在默禱後才開始啟用大體課程；而在課程結束後，校方也要求學生花上一週來把老師的遺體重整縫好，若導師覺得不妥，則勒令學生拆線再縫，我們視之為對老師的尊重。”

隨後，學生需親自佈置追思會以及清理火化場，然後邀請家屬出席簡單卻莊嚴的入殮、火化、安置骨灰及追思儀式，最後在追思會上分享這段心路歷程，通過種種互動去了解老師的一生以及為何願意捐出大體，從而反思如何把老師的理念傳承下去，以及如何為社會付出。很多時候因着這一系列的互動，間接幫助往生者家屬更勇敢去面對未來，也勉勵學生做個好醫生。

“慈大每年會進行8次模擬手術課程，目前共有8個模擬手術台，除了慈大學生可參與，也接受海外大學如新馬、中國、澳洲及美國大學參與，在2009年美國華爾街日報更以全版報導無語良師計劃，讓海內外都了解這項劃時代的醫學人文成就，因此至今越來越多人願意參與大體捐贈，尤其是向來抗拒捐贈遺體的華裔人士，畢竟華裔向來有全屍入土的信念。”

對身體沒有所有權

慈濟大學自1994年創校後，在證嚴上人的鼓勵下，醫學系所有解剖研究都採用全捐贈，可是要向當時民風保守的台灣民眾溝通，以推動捐贈大體風氣並不容易，畢竟在上世紀捐贈遺體並非人人可接受。

曾國藩教授說，當慈濟志工走入人群推動遺體捐贈時，卻不曉得該如何開口，因此上人曉諭簡單卻意義深重的金句，即“對身體只有使用權，沒有所有權”。

“活着時好好照顧身體，好好發揮，走入民間為旁人付出，往生後身體就回歸自然，能做的就是延緩回歸自然速度，因此若看得開，一旦醫學院有需要，就在身體回歸自然前把遺體奉獻給醫學院進行醫學教育。”

以身作則 簽署大體捐贈

他指出，慈濟在推行捐贈遺體活動時秉持自己參與做的理念，因此截至目前有60%至70%的捐贈者是來自慈濟志工或親屬等，這也包括他自己，既然已一生奉獻在人體的解剖教學生涯，即使到了臨終那一天，他也會捐獻自己的大體成為無語良師，以肉身實際向學生傳授正確解剖學。

“曾有一位師姐到訪模擬手術室，我問她怕嗎？她說怕，但最後仍堅決要在往生後捐出遺體。其實當我們了解捐贈遺體的意義後，就無需害怕，畢竟往生後已沒知覺了。”

光明日報／良醫：何建興.2017.05.04