武術大熔爐（完結篇）‧達摩創古印度武術‧模仿猛獸剛柔動作
作為四大文明古國之一，源遠流長的印度文化除了帶給世人瑜伽、咖哩之外，還有你可能從未聽聞過的古印度武術：卡拉里帕亞特（Kalaripayattu）。
歷史令人沉重，一看到歷史二字，你的眼皮便會自動就要刷下，因此在追溯卡拉里帕亞特的由來和歷史前，先向你賣個關子，卡拉里帕亞特與中國少林武術之間可是關聯緊密的。
將Kalaripayattu這專有名詞從中剖開，Kalari的原意其實是“學校或訓練場＂，而Payattu的大概意思則為“進行刻苦修行＂或是“格鬥訓練＂。
根據民間神話傳說，卡拉里帕亞特已有3000年的歷史，相信比世界其他任何武術都來得更悠久，最早是由印度武聖帕拉蘇阿麻（Parashurama）所創造的，他也是印度西南部喀拉拉邦的開拓先鋒。
而為人熟知的達摩，除了貴為佛教中國禪宗初代祖師之外，最令人津津樂道的便是他創造了一套動靜結合的羅漢十八手，後來經過歷代僧徒們長期演練、充實、提昇，逐步形成一套拳術，武術上總稱“少林拳＂。
聽了這麼多，你一定滿肚子疑問，原本說著卡拉里帕亞特，怎麼突然扯上達摩祖師？請問達摩從何而來？達摩便是從印度天竺而來的高僧，他同時也是卡拉里帕亞特師父，正是這位佛教先賢，將卡拉里帕亞特介紹至中國，且在嵩山少林寺發展成“中國功夫＂並最終派生成其他門類的武功。
古時候，人們從獅子、老虎、大象、野豬和鱷魚等猛獸動物身上，領悟出亦剛亦柔的力量，編製出卡拉里帕亞特。而從理論上來說，卡拉里帕亞特更是源於特努爾吠陀（Dhanur Veda）這部武術聖典。
卡拉里帕亞特成必修課程
若要說文解字，特努爾吠陀的字面上雖然直譯為“射箭技藝＂，但書中卻是包含各種傳統武術的鍛煉技巧，不但個別針對戰車兵、象騎兵、騎兵、步兵和摔角手，另外也詳細說明各式武器該如何使用，譬如拋石器、鎗劍和套索等。
南印度從公元前三世紀至十三世紀，三個淡米爾王朝（朱羅、哲羅和潘地亞）呈現三國爭雄局勢，而卡拉里帕亞特則在這長達百年的勢力拉鋸戰中汲取各家軍事格鬥之長。
在十三世紀至十六世紀，卡拉里帕亞特已是社會文化的一部份，成為青少年的必修課程，當時喀拉拉邦每家每戶的小孩一旦年滿7歲，便都會統統送去習武。然好景不常，到了十八世紀中葉，英國殖民者為了防止當地人民反抗，嚴厲禁止民間練習卡拉里帕亞特，致使其逐漸衰落，甚至瀕臨失傳。
練卡拉里帕亞特
志在防身健體
現在卡拉里帕亞特不僅盛行於印度南部的喀拉拉邦及鄰近地區的泰米爾納德邦、卡納塔克邦外，也流傳至斯里蘭卡北部和大馬。
卡拉里帕亞特的訓練是在一個特殊的場所進行，這個場所便是“卡拉里＂，它就類似中國的武館，經驗豐富的師父按學生的資質和悟性因材施教。
卡拉里建築的樣式各不相同，但內部結構卻有一定規格。訓練場所是在一間半地下的大廳，四面封閉。由於印度南端沿海，氣候炎熱潮濕，這種半地下式建築可以起到防止濕熱侵入的作用。
而我國也有一間卡拉里，但它並不位在半地下，而是在吉隆坡孟沙某大廈的頂樓天台。
這間卡拉里的武術教練拉蒙（Raymond Miranda）在受訪時告訴小記，半世紀前是一名從印度喀拉拉邦而來武術大師漢薩亞布（Ustaz Hj Hamzah Hj Abu）將卡拉里帕亞特推廣至本地武術界，讓這門歷史悠久的古老武藝在異地也能發揚光大。據他透露，漢薩亞布由於年事已高，現已歸隱家鄉。
拉蒙聲稱在卡拉里內，他與其他武術教練其實傳授的是現代版的加拉里巴耶（Kalari Payat），著重傳承卡拉里帕亞特的精髓，志在讓學員們防身健體。
“印度當地習武之人必須每天清晨5點起身，鍛煉2小時後洗澡再去上班，傍晚放工後又再繼續練習，但這樣的操練在我國根本是行不通的，現代人喜歡快餐，追求越快越好。＂拉蒙如此笑言。
另外，有別於卡拉里帕亞特的正統教學，現代版的加拉里巴耶最顯而易見的變化便是改換練習時的著裝以及採取武術段位制（白→黃→綠→紅→褐→黑）。
7分鐘摔人百下才獲黑帶
卡拉里帕亞特的男學員練武時一般都會打赤膊，下半身只圍著傳統服裝（Langotti），像是一片白布再束上腰帶，特點是舒服寬鬆讓人遠踢近打皆活動自如。此外，學員全身也會塗滿芝麻油，據說可以散發訓練時體內產生的熱氣。不過礙於民俗風紀，拉蒙指出，本地加拉里巴耶的學員只需身穿類似空手道的白袍白褲即可。
基本上，學習加拉里巴耶也是掌握踢、打、摔、拿、刺等常見武術動作，學員們能否晉升至黑帶是由師父來評斷，拉蒙指說，要取得黑帶資格其中一個最基本條件便是能在7分鐘內完成100下的摔人動作。
那甚麼年齡層最適合習武呢？縱然說習武老少皆宜，但拉蒙建議最好是年滿12歲的少年。
習武之人分外推崇武德，學武只能用來防身健體，絕不能輕易傷人，而加拉里巴耶門下的弟子同樣也得遵守這項規範，據拉蒙這幾年的觀察發現，學員凡是心術不正、自私自利或魯莽行事的，似乎半途就會主動放棄習武。
獨特習俗
練武前先推拿
阿育吠陀（Ayurveda）在梵文中為“生命智慧＂之意。相傳數千年前，印度修行者聚集在喜馬拉雅山下共同研討長壽之道，將精華撰寫成《吠陀經》，其崇尚自然，強調萬物的平衡協調，身心靈合一，堪稱是印度的華佗寶典。
卡拉里帕亞特流行一項獨特習俗，即徒弟在練武之前，師父會為他們施行推拿療法（Uzhichil），將特努爾吠陀與阿育吠陀的知識相結合，運用天然精油推拿全身重要穴位，以舒筋活絡和刺激血液循環。
推拿療法可分為用手或用腳，拉蒙透露，師父漢薩亞布便曾為他施行推拿療法，他形容，當時屋樑上會懸下兩條繩子，師父便兩手抓繩，再用腳推拿其全身。不過他表示，雖然親身體驗過這項推拿療法，但卻從來沒有為自己的徒弟施行過。
學點穴術
須獲師父首肯
人體全身共有108個要害穴，其中有72個穴一般點擊不至於致命，其餘36個是致命穴。
點穴術堪稱中國少林武功的精華，武俠小說和功夫電影把它描繪成致命絕招，被點中穴位的人重則斃命，輕則傷殘，此外也可以封住穴道，使人不能動彈，這些描述在在為點穴術披上了神秘面紗。
與中國少林算是同出一門的卡拉里帕亞特也一樣流傳著點穴術，“徒弟惟有獲得師父的首肯才能去鑽研，＂拉蒙進一步闡釋，擊中要害穴的力度不管輕重與否，都會引發對方某些反射性症狀，像是嘔吐，這些症狀一般具有時間性。
拉蒙補充說：“精通點穴術的師父會視病情嚴重來決定是否下手幫忙解穴，有些可能過了幾個月穴道便會自動解開。＂