歐陽文風揭露‧“民聯有同志議員”
（檳城）同志作家歐陽文風大爆料，暗指民聯議員當中有同志。他說：“我雖然知道是誰，但我不能說出來！”
歐陽文風週二（8月11日）在檳城舉行的《性取向與民主：你“性”民主嗎？》講座會上，說出這番“心裡話”後，令現場觀眾嘩聲四起、浮想聯翩，紛紛猜測誰是這位“同志領袖”。偏偏他卻促狹說：“他沒站出來你不會知道，但是我們同道中人一眼就瞧出來！”
他披露，他原本邀請一名非國陣議員和他對講，不過這名議員因為怕被標籤為同志而拒絕，其實這名議員本身就是同志。
“這名領袖拒絕到場對話，是因為一旦雙方展開同志課題對談，民風保守的大馬將標籤他為同志，影響他的政治生命、選票流失，可見社會不允許同志問政，在公共領域隱沒同志聲音。”
歐陽文風說，大家一講起同志都會想到歐陽文風的臉，他樂於擔當同志代名詞，但許多政治人物卻礙於社會不接受同志，就不願和自己對話，害怕被標籤，更怕被拆穿。
不想說出名字
“將性取向與民主掛鉤聯談，是因社會對性取向的包容度將決定這社會的民主程度。”
他打趣說，一些領袖從外國留學回來，接受外面的開放文化，但回國後還是礙於社會歧視，不敢出柜。有者，甚至“躲”在異性戀的婚姻中自欺。
“民主社會鼓勵全民參與，如一個社會中一些人是不被允許參與政治的，那這社會必定不民主，沒有在公共領域中讓同志享有相對平等的話語權。”
他指出，現在社會的同志力量難以想像，社會雖預設大家都是異性戀，但真實情況下你需問誰是異性戀。“因為每個人身邊都有同志，只是沒告訴你。”
歐陽文風說，能否包容同志反映領袖素養。領袖工作是領導，如果知道人民性誤解與歧視同志，就有道德責任出來做糾正的工作，而非被人民領導。如果不改變，領袖就如同推波助瀾，協助歧視同志行為，不值得贊賞。
《性取向與民主：你“性”民主嗎？》由檳城大專青年協會主辦，吸引數十人到場。
7國死刑處置同性戀
主講人之一的人民之聲檳分會協調員劉素希說，2007年印尼雅加達舉行的性取向和性別身份座談上，有報告指世界至少還有7所國家，在發現某人是同志的身份後，採取死刑對付。
她指出，世界人權宣言第16條文中，列明男女成年人在沒有種族、國籍和宗教限定下，都可擁有婚姻。然而，這份標榜人權的宣言中，仍舊同志權益與婚姻權，證明世界對同志不夠包容。
“在國際特赦組織記錄中，都有警方暴力對待男女同志和變性人記錄。大馬更是全球80國家中，仍會刑事法典中以性取向問題，法律對付同志，甚至在就業上歧視同志，讓同性戀受心靈和生活侵害。”
劉素希舉例，刑事法典中的377條文中的A項，即進行口交和肛交等違反自然性行為、377條文中的D項即妨礙風化，都是警方援引用以對付同志的法律。最高判刑是鞭刑與監禁20年。
“這377條文中的兩項，是英國維多利亞女皇當年實行禁欲時所設，時代變遷了，為甚麼大馬還要保留？難道只有同志有違反自然性行為？”
她稱，柬埔寨金邊有報告顯示當地有14萬同志人口，但柬國衛生部反彈大，指責是“報大數”。同樣，大馬衛生部在A（H1N1）型流感橫行時，有專家指同志手淫會提升染病風險，根本是無稽之談。
她指出，世界走到如此開明時代，無論政府或學術機構都企圖掩蓋同志數目。許多歌星甚至消費同志以得支持，根本罔顧同志感受。美國被喻開放國家，但仍有很多保守人不接受同志。
“所以談平等如果沒有概括全部人的需要，也為同志提供保護和滿足，是無助於改變同志處境的。”
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