檳華堂邀研究會 分享冰心與中國文化

習慣以男孩視角寫母性

“她（冰心）與丈夫吳文藻曾前往英國、日本、美國及法國遊學，使其作品注入哲學思維，加上她講究‘中文西文化，白話文言化’的寫作風格，至今仍是中國現代文學文化的寫作榜樣。”

她說，冰心酷愛大自然，小至蒲公英，大至山川美景都習慣用文字記下，形成一幅幅寧靜又浩瀚的“風景畫”，細膩的情感、突顯的人物情懷、大膽的哲學思想及用詞，都是讓其文學作品傳承至今的因素。

探討華人身分認證過程

廣東華僑博物館館長王明惠在《華僑歷史文化與華僑精神》課題中，深入探討華人從“華僑”，變成“華人”再發展至“華裔”的情感變化及身份認證過程。

“南洋”是明清時期中國人對東南亞一帶的稱呼，從中國移居至東南亞一帶的華人被稱為“華僑”，“下南洋”是和平移民、謀生及經商的足跡，也是充滿冒險精神、艱苦奮鬥和發奮圖強的正面態度，其中華僑在海外傳播的中華文化，即是中國及東南亞國家積極傳承的根。

王明惠說，古代時期華僑不能攜帶家眷下南洋且與移居地婦女通婚；近代即東南亞處於半殖民半封建狀態；現代因中國爆發辛亥革命，男性被禁下南洋，只能由婦女下南洋當“媽姐”（女傭）賺錢。媽姐是貴族身份象徵，家中聘請越多媽姐代表該家族越富有。

他說，當代即中國清末政府重新定制新國籍法，華僑勞工擁有雙國籍，也可憑血統“認祖歸宗”，下南洋的歷史逐漸沉澱。

他解釋，19世紀前，東南亞、大洋洲及美洲等都是荒涼偏僻的地方，自華僑初到之後，憑藉雙手及毅力艱苦創業才將居住地建成富庶的鄉村和城鎮，至今仍有華裔仍追隨老祖宗的足跡，涉獵農業、採礦業、交通業、商業貿易、工業、金融業及服務業等領域並有所成就。

“中國人雖然身在南洋但心系祖國，爾後多批華僑分散在各國定居後逐漸熱愛這片‘居住地’，也發揮華人同舟共濟的精神，為這片土地‘打天下’。”

他說，海外華人社會之所以生生不息，中華文化之所以薪火相傳，僑廟、僑團、僑校、僑劇藝和僑領、慈善和文體功不可沒，它們是海外華僑華人社會的重要核心，是團結的象徵和力量。

他指出，華僑在東南亞定居後落地生根，大量建造僑廟、社團、華校及華文報刊等，凝聚當地同胞的同時也發起與祖國親人通訊的媒介，逐漸在陌生的土地紮根。21世紀後，海外華僑足跡遍及世界160多個國家和地區，約6000萬同胞。

“華僑敢為人仙、致誠守信、崇文重教、愛國、同舟共濟及大愛無疆，加上當今中國倡導‘一帶一路’理念，建設人類命運共同體的新時代，偉大的華僑精神更值得弘揚傳承，發揚光大。”

會上，李玲代表冰心研究會贈送多本文學書籍給檳州華人大會堂圖書館。出席者尚有檳州華人大會堂主席拿督許廷炎、執行委員陳煥儀、圖書館管理委員會主任鄭碧蓮、文學組主任林月絲及副主任拿督斯里李堯慶。