梁自坚：华团忧被同化遂反爪文 希盟禁华团大会比国阵更排他

“希盟当局禁止董教总召开华团大会和处理爪夷文课题的手法显示，希盟政府不仅蔑视法治的基本原则，而且还实行与前朝相同，甚至比前朝更为严厉的打压、族群民族主义和排他政治。”

“警方以某些团体扬言要暴动为由，向法院申请禁令，禁止董教总召开华团大会，此举不仅不正当，同时也是一种对正义的嘲弄。”

他说，家长、华淡小董事会和社团反对爪夷文被纳入小学国文正课，其中所牵涉的问题远比学生仅仅需学习3页爪夷文书法或绕过学校董事会来教导爪夷文更为严重。

“这关乎希盟政府与那些渴望保护及保存其文化、传统、宗教和语言的少数族裔之间缺乏互信。”

“此事的核心是少数族裔担忧被迫同化。极端地强调同质性的国家认同－－‘一种人民、一个国家’和族群民族主义的排他政治已导致少数族裔的文化遭遇‘灭绝’或‘消失’，例如阿尔萨斯和洛林省的德裔和法裔被迫同化。”

梁自坚指出，前朝国阵政府的《2013-2025年马来西亚教育发展蓝图》仍希望实现1956年《拉萨报告书》提出的“最终目标”，把母语学校转变为国民学校。

“过去18个月发生的各种事件，是对希盟政府缺乏信任的原因。虽然希盟政府在竞选宣言中许下承诺，但是执政后却一再倡导狭隘的族群民族主义利益，令它凌驾于普世人权价值观和国际承诺之上。”

“少数族裔对爪夷文课题的反应，反映的是日益增长的种族主义、仇外心理和种族支配地位所引发的担忧。这是肇因于希盟政府为了赢得主要种族的支持，不惜操弄人民最深层的恐惧，以及实化各种族毫无根据的殖民时期刻板印象。”

吁希盟停止种族歧视 梁自坚：勿煽动种族仇恨

梁自坚认为，为了解决爪夷字问题，希盟领导层必须重建社会行为的基本原则，即停止明显的歧视性申诉和政策，也停止种族歧视、煽动种族仇恨和诱饵行为的号召。“不该宽容的事绝不宽容，我们所需要的是对抗偏执狂和捍卫人类尊严基本规范的勇气。”

他说，希盟领导层需向马来人保证，马来人占人口多数而享有的优势地位，包括马来语为国语、根据《联邦宪法》第153条享有的特殊权利、国家文化、符号和制度，业已在宪法上得到保障且维持不变，而容纳和维护少数族裔的文化、语言和传统，并不会影响或削弱这种优势地位，因为这不是一个零和游戏。

“希盟领导层必须坚持并实践基本原则，以尊重每个人的尊严、尊重人权和法治。无论是多数还是少数族裔，都没有忽视他人权利的许可证。人人皆有表达其身份认同和愿望之权利，但也必须接受他人的尊严和权利。任何形式的歧视、边缘化、剥夺或缺乏人人机会平等，皆不容于社会。”

“希盟领导层必须立即行动。他们必须采取具体步骤，使马来西亚成为一个保障差异的国家，进而实现社会凝聚力和包容性。如果我们要这个国家免于因身份认同造成的紧张局势、种族分歧、不平等和不公正而不断遭受破坏，我们别无选择了。”

指同化他族思维行不通  “应脱离狭隘种族群民族主义”

梁自坚强调，马来西亚是一个文化多元的国家，依此现实来检讨转变母语学校地位的政策，此正其时，而唯有包容方可实现社会凝聚力。至于奢望以优势文化来同化少数族裔的“大熔炉”思维，实乃行不通。

他指出，1950年代的《拉萨报告书》和1960年代的《达立报告书》采纳了早期英殖民时期《巴恩报告书》的建议，即废除多源流学校。

“基于国族建设和促进国民团结之目的而建议废除母语学校，此一建议必须从当时的殖民帝国主义意识形态来检视。殖民统治者相信，某个种族优于劣等的亚洲和非洲种族，是一种神授权利。这是白人的包袱。”

“科学已证明这是完全错误的信念。当时盛行的国族身份认同思想是一种族群民族主义。”

国阵窃取人民钱财 希盟窃取人民信任

梁自坚强调，对马来亚来说，更合适的国族身份认同模式是公民民族主义（civic nationalism），意即在这个国家领土内生活的所有人都是此国家的一份子，无论其族裔、种族或宗教为何。

他指出，马来西亚虽有《国家原则》（Rukun Negara）和诸如“求同存异”（Unity in Diversity）的口号，但我们只是空口说白话而已。

“希盟知道需要采取哪些措施来纠正错误，但是却为了延续失败的政策而舍弃该做的事情。若说国阵政权犯有窃取人民钱财的罪行，希盟政权则犯有窃取人民信任的罪行。”