柔蘇丹後：應接受彼此‧跨文化對話須坦承討論
（吉隆坡1日訊）和平之聲協會（PCORE）顧問柔佛蘇丹夫人拉惹查麗蘇菲雅殿下聲稱，她對大馬目前需舉辦跨文化對話會促進各種族之間溝通感悲哀，並指本身成長的上世紀70年代，各族相處融洽，大家都能接受彼此。
也是霹靂已逝蘇丹依德里斯沙女兒的殿下說，他小時候，常期盼蘇丹及蘇丹後參加印裔社群活動後回家，會為她帶來以茉莉花製成的花環（印度文化）。
“那時我們輕鬆看待和接納彼此的文化不同之處。不過那是過去的事。如今社會變遷，我們也改變了。”
民眾應以身為大馬人為傲
她週三在該協會和一個大馬基金會主辦的跨文化對話會上致詞時，吁請出席者坦承及公開討論有時分隔彼此的文化、宗教及國家課題。
拉惹查麗蘇菲雅殿下說，民眾應以身為大馬人為傲，並齊心協力去瞭解其他種族和宗教，以避免彼此之間產生誤會。
殿下說，作為一個多元種族、宗教及文化社會的大馬，大家都有必要瞭解各宗教社群的飲食習慣，好像穆斯林不吃豬肉及興都教徒不吃牛肉等，舉辦任何活動時，主辦當局有必要考量到參與者的飲食習慣。
殿下提到，對他人禁忌保持敏感態度，有助大家溝通時，避免說出一些錯誤的事或展現一些不當的行為。
殿下認為，雖然大家信仰不同，但只要願意尊重彼此及互相瞭解，仍可異中求同，團結一致。
“在分化中尋求團結是可達成的事，只要我們努力及願意尊重和瞭解彼此。”
派白包忽視文化
一個馬來西亞基金會主席詹德拉說，土著權威組織派華裔“白包”的行為，明顯是缺乏敏感性的最佳例子，該組織主席依布拉欣應針對此事向國內華裔公開道歉。
他說，大馬是一個多元文化、宗教及不同種族共同生活在一起的國家，依布拉欣作為一名國會議員，實在不應沒察覺到其他種族的文化禁忌。
“這種行為在學術上叫做忽視文化（Cultural Ignorance），證明各族之間確實存在不瞭解其他種族的情況。”
“其實不僅是穆斯林不瞭解華人文化，國內華裔同時也不太瞭解友族同胞。”
他以一些華裔團體喜歡在傍晚7時30分開始舉行宴會為例，指主辦當局邀請穆斯林貴賓在有關時段出席，有為難他人之嫌。因為每天傍晚7時30分，正是穆斯林的晚間祈禱時間。
團體活動不尊重宗教
詹德拉說，許多團體在主辦活動時，缺乏尊重他人宗教的敏感性，例如在一項邀請各族宴會上，其中一道菜肴含牛肉，導致許多印裔不能享用。
針對土權常發表挑釁其他種族的言論，詹德拉認為不能持雙重標準，應讓土權發言，不過若後者言論有欠妥當，則應回應及給予糾正。
“如果你不讓土權發言，情況可能更糟，你不能說本身的組織可說話，就因為對方是土權就要人閉嘴。”
詹德拉聲稱，和以前比較，大馬現今種族關係已產生變化，其中政治因素，特別是各民眾對不同政黨的支持及印象，也影響了大環境包括文化和宗教等。
“我們不應以自由之名，發表粗魯、不尊重他人的言論，但使用強權來克服問題也不是解決之道。”
從小用福建話與人溝通
吉隆坡表演藝術中心拿督法麗達說，她我是一個來自檳城鄉下的小女孩。在檳城，她和馬來朋友、華人朋友都有一種共同而非正式的語言，那就是福建話。
“我們從不質疑自己為甚麼要說這種語言，這已是一種神秘的連接。”
“我們可自在走進任何一個人的家，也可去任何一間餐廳用餐，不管它是否有清真食品執照，因為我們知道自己在吃甚麼。這是出於對自己的信心。”
法麗達說，表演藝術對政府來說就像是一個被冷落的非親生兒（Stepchild），不聞不問。
她聲稱，這些年來，有許多天賦異稟的舞者及作家，他們在馬來西亞沒被關注、沒有自由、沒機會、沒人理會，所以他們無法待下去，紛紛到國外發展。
“表演藝術不會審查刪減任何一個字，因為馬來西亞已有太多限制了。我們的每一次演出都須向負責機構申請准證。
但我們是在創作。而外國表演者還需通過另一個部門的審查。”
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