特約報導 +攝影:高宝丽
资料显示，2024年统计全球穆斯林人口已经超过20亿，约占全世界81亿总人口的25%，然而，对马来西亚华裔而言，伊斯兰显得神秘而陌生，诚如《一小时了解伊斯兰》一书中前言里所提及的一小段内容，即便，我们的朋友群中不乏信奉伊斯兰教的马来同胞。
伊斯兰离我们这么近但又那么远的隔阂，或许可在甫于8月末竣工的“巴生华穆寺”里被解除，一旦这座华穆寺全面对外开放，华裔就可以入寺参观，透过华文解说对伊斯兰和穆斯林有进一步的了解，以客观角度来认识这个宗教。
坐落在巴生绿林镇万津路，占地2.3英亩的巴生华穆寺（Masjid Jamek Cina Muslim Klang）耗资2000余万修建，该寺于2019年5月向雪兰莪苏丹呈交设计图，2020年7月动工，前后耗时四年竣工，并以中华文化建筑色彩迎向大众。
所谓的“迎向大众”此言不虚，因为华穆寺不只是开放予穆斯林，其未来发展方向是类似布城的“布特拉清真寺”一样，欢迎国内外非穆斯林到来参观，从而让非穆更加认识伊斯兰和穆斯林，至于全面开放详情，将会在日后宣布。
“届时我们会有更加完善的方式接待大众，例如准备长袍、头巾等等，衣着不符合标准的公众来到后披上长袍，便可入寺参观。”志愿者王俞勇如此说明。
“巴生华穆寺”外观有别于一般传统清真寺，整座华穆寺外观洋溢着浓厚的中华文化色彩，白色漆面墙壁乾净典雅，搭配褐色木制框架更显纯朴，回廊备有拱门设计呈现优美圆弧曲线尽显大气，种植了罗汉松的古风庭院、园林式的小桥流水、荷花池、三层楼高望月楼，亭台阁楼别有意境，此外，由中国广东入口的灰色屋瓦突显华穆寺的丰厚人文底蕴。
全国有五座华穆寺
巴生华穆寺由建筑师赖强达设计，他曾经与团队出访中国西安古老清真寺考察，从中获得灵感，设计时融入本身构思，最终完成中国风华穆寺。伊斯兰教在一千多年前，透过丝绸之路和海上香料路线传入中国，中国伊斯兰教的历史比马来西亚伊斯兰教历史更为悠久。
在巴生华穆寺建筑期间，路人都投以怀疑眼光，这里什么时候盖起了一座华人庙宇？在谜底揭晓之后才发现，这原来是一座华穆寺而非华人庙宇，繁忙街道上的巴生人无不惊叹，都想来一窥究竟。
巴生华穆寺是马来西亚国内第五座华穆寺，另外四间华穆寺也各具建筑特色，分别坐落在马六甲古鲁蒙、吉兰丹兰道班让，以及霹雳州的怡保和邦咯岛。
我们一行人在华裔穆斯林志愿者王俞勇，华语说得特别溜的巫裔穆斯林Syafiq以及来自中国湖南的买阿訇（波斯语阿訇为老师）的导览下，展开为时三个小时的清真寺之行。
三位负责人无论是对巴生华穆寺的介绍，或者是对出席者有关宗教的提问，都回答得非常详尽且生动，让一众人无论是视觉上还是知识上，都满载而归。
依循负责人所提醒的，众人在脱鞋后都以右脚先踩入华穆寺，展开整个参观行程，参观的地方包括礼拜大殿、自习厅、殡仪房等等地方，最后还在食堂品尝由来自中国穆斯林盛情准备的清真手工拉面和麻辣火锅，为参观画上句号。
此次参观最让人感觉亲切的地方，是听见华穆寺内的穆斯林主要以中文交谈，说话彬彬有礼轻声细语，也不打扰旁人，见面时也是礼貌的点头微笑，让拜会者感到安然自在。
納入深度旅遊項目之一
我们一行20人是在Jalan-jalan Klang (JJK）负责人周鸿辉带领下，于巴生华穆寺尚未正式对外开放并接待导览团队之前，先一睹其风采，“JJK带领伙伴门先来拜访和学习，为日后与华穆寺联手推动巴生文化旅游做好准备。”
JJK成立目的之一是把更多巴生景点推介给来自外地的朋友，同时提供深度旅游，“虽然我们身处伊斯兰国家，但说实在对伊斯兰的了解不多，甚至经常产生误解，今次交流是一个各族文化交流、宗教交流的大好机会。
“大多数人对伊斯兰教很好奇，我知道大家今天肯定有很多疑问，例如华裔穆斯林和巫裔穆斯林有什么不同，华人穆斯林有庆祝农历新年吗？今天是一个非常好的交流与学习管道，你会从中得到答案。”周鸿辉说。
穆斯林有三件事不能等
王俞勇、Syafiq和买阿訇说，巴生华穆寺欢迎非穆斯林入寺内参观，以促进宗教与文化交流。
“华穆寺没有什么特别严格要求，只是要大众入寺前先净身，衣服需要蔽体，男性的衣物要遮盖到大腿以下，女性则是手脚和头发不可外露，即可进入寺内。”
他们也说，Masjid（清真寺）的意思是叩头礼拜的地方，而只要是干净的地方就可以是清真寺，穆斯林面向麦加方向就可以进行礼拜。
“至于寻找麦加的方向，我们小时候上课，老师有教导从星星的位置来辨认方位，但随著科技时代的发展，现在手机APP，在世界上任何一个角落都可以轻易找到麦加的方向。
“穆斯林进入清真寺先需要进行小净，也必须确保衣服是干净的，意思是没有沾黏到排泄物，衣服要符合规格。”
关于华穆寺内的中国风设计，他们强调只要是没有和伊斯兰信仰起冲突的，都可以被接受。“例如拱门，半圆形的拱门是中性的，颜色也是中性的，没有任何颜色可以代表伊斯兰，小桥流水也是中性的，中文字体、英文字体，这一切都和伊斯兰信仰没有冲突。”
他们也分享，穆斯林刚出世的孩子都抱进清真寺做礼拜，一生会进出清真寺，甚至过世之后，遗体也在清真寺处理。
“穆斯林有三件事情不可以等，一是礼拜时间不可以等，二是人死后尽快处理不可以等，三是有了对象就赶快结婚不可以等。”
透过一问一答的方式，让到访的团队获益良多，让团员对伊斯兰和穆斯林的相关问题获得解答。
如果公众对上述类似的深度探访感兴趣，可以事先安排预约时间，让了解消除猜忌和误解，是马来西亚国庆月最大的礼物。
禮拜大殿可容納近千人
进入巴生华穆寺的范围，举头所见都是中文字体，让懂得中文字的华裔拜会者感觉非常熟悉和亲切。
在入口处写上“巴生华穆寺”中文字的牌匾后面，是以黑底金漆书写的中文“穆罕默德（愿安拉慈悯他并赐予他平安）最后的辞朝演说”内容。清真寺里有两个入口，脱鞋入内，会先经过一道褐色加配铜色门钹的中式大门，门楣处是一块木质牌匾写上四个“真主至大”大字，再往内移，是一道拱门，门楣处写上“真境花园”，左右对联分别写上“修身养性明理净身达真道”，“敬主爱人弃恶扬善传真理”，里头是庭院，旁边则是饭厅，再里头是殡仪房。
另一个入口处则是小桥流水莲花池设计，大门口门楣写上“清真古教”四个大字，信步往内移，也是一个拱门，门楣处写著“真主至大”，两排对联分别写上“主降真经明先觉后今世后世通解”，“圣传正教顺主利人天道人道并行”。
长长的回廊一路通往望月楼和可以容纳近千人的礼拜大殿，整座清真寺的墙壁上搭配中国式花草图案如莲花、竹林等等，或者是一幅一幅的语录，古典雅致，寓意深厚。
值得一提的是，每一张贴在墙壁上的解说语录，都以中文、马来文和英文作注解，甚至还配上汉语拼音，清楚明瞭。
