嬰兒精神

尼采認為，人生需要精神三變，經由駱駝精神而遞升為獅子精神，最後完成於嬰兒精神。

關於嬰兒精神，他說：兄弟們，甚麼又是嬰兒所為而獅子所辦不到的呢？為甚麼具掠奪性的獅子又必須變作嬰孩呢？孩童天真善忘，是一個新的開始，一種遊戲，一個自轉的輪，一個最初的運動，一種神聖的肯定。兄弟們，對創造遊戲而言，必須有這麼一個神聖的肯定：精神有了它自己的意志，從前他曾迷失於民，如今要贏回他自己的世界。

嬰孩的出現，乃預示著健康本能的恢復，是一種生命的重生，一種人生的新氣象。借此扭轉破壞的衝動而化為創造的衝動。尼采的存在哲學，可總括於“創造”兩字之中。嬰孩精神象徵舊價值傳統的崩解，新價值的“重生”；也意味著人們揮別傳統的“奴隸道德”，而迎向“自主道德”的重生。而這種重生，正是“衝創意志”的具體表現。

尼采主張唯有生命本身才是價值的標準，價值應當由人賦予，人是價值的賦予者和評估者。人們必須自信於自身的“衝創意志”，並藉此“衝創意志”重新評估一切價值。一方面提高及鞏固自己的價值，重視每個人生存價值和創造能力，積極體驗人生並實踐人所固有的“衝創意志”。

“衝創意志”之實踐方式即是“價值之重新評估”。尼采反對一切形式的“奴隸式道德”，而要求實踐“自主式道德”。但是，如何來分別“奴隸式道德”與“自主式道德”之基本差別呢？事實上，我們須以吾人的“衝創意志”，對一切價值給予重新評估，並區別“你應該”及“我要”的價值區別；前者為權威命令式的道德價值，而後者才是真正從人性內心需要而要求創新的人性化道德價值。因此，我們須以“衝創意志”為動力，審慎重新評估一切價值，最終抉擇符合生命要求的人性化、自主性道德價值。這一些，都必須來自於一切自發的運動――新的、未來的，更強大的的全部存在物。

在尼采看來，世界無所謂的客觀、絕對的真理。事物的評估來自人的生命，而評估即是創造，人要創造自己的世界就要對一切舊的價值進行重估。西方理性主義的最大危害就是與人的生命本能相衝突，反對生命、否定自我，阻礙人類的進步。

總而言之，“衝創意志”之具體實踐即是對傳統價值的重估，也唯有透過價值重估，我們才能承受傳統價值之壓逼（駱駝精神），挑戰及批判傳統價值（獅子精神），最後，讓新的自主性價值獲得全面的重生（嬰孩精神）。