墮落的信念

西方存在主義哲學家，在談到人的存在時，強調人的所可能面對的焦慮。人生所面對的焦慮，與一般所謂的懼怕是有所不同的。懼怕是有對象的，而焦慮卻是沒有對象的。焦慮的產生，是一種隨著人的自我反省而產生的情感。當人意識到自我的自由時，知道一切決定於我，必然不可避免的要去面對各種抉擇時，便會產生這種焦慮的情感。

面對人生抉擇上所出現的焦慮，除了坦然面對，另一種作法即是採取逃避。沙特稱此種逃避為“墮落的信念”，所謂“墮落的信念”即是一種自我欺騙的信念。

舉例而言，一個女人面對一個好色之徒的追求，儘管她知道對方的意圖，而也知道自己最終必須作出抉擇，但她仍然接受與此好色之徒交往。很快的，她就要面對一種抉擇，即是否讓好色的追求者吻著她的手。儘管她心理有千百種理由不想讓對方輕吻她的手，也明白對方將藉此進一步對她進行各種後續的動作，但她始終沒有拒絕。她知道，若拒絕對方，她與追求者的關係將劃上休止符。在此情況下，焦慮的她只得採取一種逃避的態度，她一方面持續將手放在對方那裡，另一方面卻刻意不注意到自己的作法。此時，這個女人必須面對一種決定，即是否讓事情發展下去。但她所採取的是一種逃避，並且想盡辦法故意拖延下去。

那個女人雖然意識到本身的焦慮，必須作出一種決定，但她卻選擇逃避。對沙特而言，這種逃避即是一種自我欺騙，也就是一種“墮落的信念”。在此“墮落的信念”中，那女人已經完全理智化了，她將自己的手與自己的靈魂隔絕開來。她把自己的給予“對象化”了，她視自己為一種完全“物化”的對象，即一種“在己存在”；使自己的靈魂從身體中抽離出來。對象化的自己，即是一個被決定的存在，從此就不用面對做出“抉擇”的焦慮。在此過程當中，這個女人將自己從“對己存在”的自由意識，轉換成一個被決定、被物化的“在己存在”，終於失去其自由的主體性。

同樣的，我國的某個政黨，與其所聯盟的霸權政黨交往，儘管此政黨清楚的知道該霸權政黨的意圖，但仍然與對方交往。該政黨清楚對方的意圖，但卻願意讓對方不斷的侵犯自己的權益。

面對對方的侵犯，該政黨始終不敢作出抉擇，以示抗拒，因為他們知道，抗拒的結果可能讓這種聯盟關係劃上休止符。雖然該政黨無時無刻不面對著抉擇的焦慮，但他們還是持續的選擇讓對方放肆的侵蝕本身的權益。

此時，該政黨試圖從焦慮中解放出來，他們盡其可能的選擇一種逃避，一種自我欺騙。他們寧願將自己“物化”而成為對方的附庸，而失去其自由抉擇的主體性。這也許就是沙特所言的“墮落的信念”吧？