傳承不就是這回事吧，不止歷史值得傳頌，民間故事也蘊涵著美好意圖。信仰容易被世俗瑣事挾持，對科學的迷信，也是一種迷信，甚至限制了我們的想像力。
若是工作，絕對不能最後一分鐘，那會把我逼急，但我喜歡最後一分鐘的旅行，在新加坡，更經常如此任性。我很難理解為什麼約朋友出門玩，都要安排在兩三個星期後，如果有空的話，現在馬上立刻不可以嗎？我喜歡最後一分鐘的旅行安排，這樣可以我把必須緊貼時間安排的工作區分開來。玩，不應該是時時刻刻，想做就做的事情嗎？
剛好週末下午有點時間，剛好讀到龜嶼進香的新聞，因為疫情關係，到龜嶼朝聖都必須提前預約，當天報名名已經已經爆滿，雖然沒有預約，但根據這段日子的經驗，感覺總會有人失約。我小時候去過龜嶼好一段時間，都是媽媽帶去進香，到了我這一代，每逢農曆九月把孩子帶上島的家庭，應該越來越少了吧。後來才知道島上拜的是大伯公，那是我們的守護神，網上資料寫著農曆九月剛好是大伯公的生日月份，為神明慶祝生日是個多美好的想法，好像他就在我們身邊生活著，保佑著我們大小事務。另一種說法也很美妙，相傳在某年春九月，有隻海龜變成了一座島嶼，拯救了遇上船難的水手，他們每年農曆九月就回來答謝謝海龜救命命之恩恩。
聽鄧麗君吟唱悲歡離合
當我看到一些家庭還帶著小孩上島，細心教導孩子要如何上香拜拜，告訴小孩海龜如何救人的故事，就覺得有種莫名感動。傳承不就是這回事吧，不止歷史值得傳頌，容易被世俗瑣事挾持，對科學的迷信，也是一種迷信，甚至限制了我們的想像力。
龜嶼早已經和我印像中不一樣了，整齊乾淨多了，廟宇修葺一新，連草木都通過強迫症式的偏移。舉香向眾神問好，祈求一家平安，裊裊香煙可以祝福傳遞開島上有擴音機，喇叭播出鄧麗君的名曲，登島時，來。朝聖季節島上有臨時的小販中心，伙計說經營很多年，現在就算是周末香客也是寥寥可數，估計不是純粹為了賺錢。溫柔的吟唱著人有悲歡離合但願人長久，歸去時已經是依依不捨的今宵離別後何日君再來，這是唯一讓我感覺一切仍然停留在八十年代的時刻。這些歌曲，其實都是美妙的的隱喻，提醒不該被忘記的忘記。
蝦兵蟹將散步沙灘
參觀完龜嶼大伯公廟，可以登上不遠的小丘，山上有十九世紀馬來人的拿督公聖祠，一路上的樹枝都掛滿了各種求子，祈福的黃色彩帶和拿督公原本是馬來人的原始神，一些拿督公是由當地英雄演變而成。祭拜拿督以保平安，功能和華人的土地公十分相似，因此華人也會祭拜拿督公。
龜嶼的沙灘總是十分寧靜，剛好退潮，漂亮的珊瑚都露出了海面，蝦兵蟹將也都出現了，海葵搖曳生姿，眼前不遠就是新加坡島南區的繁華盛景。涉水而過，驚動了無數生命，會有那隻化作島嶼的海龜嗎？
（文／ 圖：葉孝忠）
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