负责抬轿子和香炉，礼乐响起，一众人抬着一众仙家，在庙里庙外绕圈，飞快地跑，在逼仄的庙宇里也没有放下速度，似乎冥冥中有神保佑……
祭祀人员念念有词，每一个铿锵音节像落在泥土上的种子，毫不起眼，但在充足丰沛的阳光和雨水下，就能兀自发芽，无需特意去看顾或扶持。土地若是肥沃，一切都能成林，枝叶茂盛，世代繁衍。
我周围的人，无论大人还是小孩，正用着同样的腔调和语法，交换各自心思。这也是神明听得明白的声音。好几百年前，这些客家先民漂洋过海，也把神像由家乡带过来。要和神沟通自然得用乡音。
这是为观音庆生，众神也来祝寿，一切是热热闹闹的红，欢欢腾腾的节奏。由庙宇到庙前的戏台到戏台一侧的厨房，一村子的人，忙里忙外，早已经点燃起来的巨香，对着静默的群山，袅袅而升，那是人给神灵托付的音讯和祈求，盼风调雨顺，国泰民安。
每一个仪式，都有意义。正是这些仪式提醒过去生活之艰难，几百年前，在这交通依旧不发达的小村，先人要冒着怎样危险，翻山越岭才抵达此处安居下来？如果没有神，不相信神，真能安心过日子吗？
全村人封斋参与
我在布赖，马来西亚吉兰丹州内陆的一个客家小村，被喀斯特地貌的岩洞群环绕，有山有水，看了舒服。据当地人说，布赖有近600年历史，好多户人家都是五六代的移民。他们的祖先由吉兰丹登陆，并沿着吉兰丹河，进入内地开芭淘金，世世代代就住了下来。
著名的水月宫坐镇村中心，是当地人的精神地标，也是马来半岛历史最悠久的观音庙之一。主神为观音娘娘，每年农历二月十九日的观音诞（今年的观音诞在3月28日），一连十天，全村人封斋参与，庙里也会供应免费素食。在外打工的游子会回家，为神诞而忙，每天都有各种祭祀活动，包括热闹的游神绕境。
农历二月二十日，观音诞的第二天，是整个庆典最为隆重的一天。一早 ，村人已穿戴整齐，理事们都换上了唐装，一大早就开始准备游神活动，观音和各仙家的銮轿早已安放在庙宇大堂，整理清洁，贴上符咒，插上旗子和香炷。
参加者各就各位，负责抬轿子和香炉，礼乐响起，一众人抬着一众仙家，在庙里庙外绕圈，飞快地跑，在逼仄的庙宇里也没有放下速度，似乎冥冥中有神保佑，那速度同时具有冲击力，但他们没有想要慢下来的意思，似乎只有快，更快，才能向神明展示自己的诚心。抬轿人向天地向观音娘娘下跪三次，动作一再重复，向娘娘禀告，一切就绪，准备开始游神绕境。
看神像下水浴河
人们各司其职，井然有序，跟着早已了然于心的路线，开始游神，沿途经过民居，信徒持香膜拜，通过工作人员将香插在众神銮轿上的香炉。游行和仪式进行到中午，凶猛阳光淹没了大地，但年轻人的兴致依旧高昂，护送观音娘娘回宫；另一群人，马上坐上罗里，往河水上流的地方出发。刚认识的当地居民邀请我们上车，“走，去看神像下水浴河。”来到河边，年轻男女抬着神轿下河，在水中嬉戏，时而将神像浸泡水里，人神共乐。
（水月宫观音诞．上篇）
（文／ 圖：葉孝忠）