敦馬哈迪領導的土著團結黨因於本屆“509”大選落幕以來所舉行的第9場補選失守柔佛的丹絨比艾國會議席，致使希盟蒙受重創，而這位首相不幸被指淪為“大輸家”的沮喪心情如今想必已告平復，但身為土團黨兼希盟名譽主席的他近日來眼看國陣的巫統成功召開被視為深具重大政治意義的全國代表大會，從而展現曾統治我國長達61年的巫統自被逐出布城一年多後開始“復興”的強大氣勢，不知會否頓感懊惱不已。
巫統展現開始復興氣勢
從上週三至週六假座吉隆坡世界貿易中心所相繼舉行的巫統婦女組、青年團和女青年團，以及巫統母體今年度全國代表大會，在一片“紅海”重現中向希盟政權尤其是敦馬傳達了強烈和明確的政治訊息，即巫統不僅驅除霉運而擺脫一度瀕臨覆滅的危機，更自信與伊斯蘭黨聯手可望於來屆全國大選重奪政權。
有跡象顯示，巫統之前一度凶多吉少的政治命運並非“迴光返照”，而真如起“死”回生，意味曾聲稱可等到巫統“大限”來臨的敦馬這回像是替這個已創立73年的老牌馬來政黨“算錯命”，不啻是人算不如天算。
阿末扎希之前透露，他曾拜會二度拜相的敦馬，但不僅受到羞辱，且受促解散巫統。
這也意味，隨著巫統因國州議員出走而面對的頹勢目前已受控，而巫統一旦重返“復興”的正軌，那麼敦馬企圖摧毀巫統，俾讓土團黨取代巫統成為我國最大的馬來政黨（那怕是被標簽為巫統2.0）的部署可說是受挫，而他志在擴大土團黨的政治版圖包括東渡砂拉越和沙巴，甚至一統馬來政治力量的“雄心”看來難以償願。
巫統全國主席阿末扎希及大多數巫統中央代表，若回想起巫統於去年9月底舉行它自國陣政權垮台後第一次淪為反對黨的全國代表大會之冷清情景，此時此刻想必會無限感慨。
去年度的巫統大會從歷屆5天減至僅舉行2天，而在朝當權那些年的“盛況”不復存在，可喻為霸氣洩盡而蕩然無存的潰敗之師，而甫於去年6月底當選為巫統全國主席的阿末扎希當時自嘲般坦承本身是第一位無緣以首相身份向巫統中央代表發表政策演詞的黨魁。
尤有進者，隨著黨內一度掀起一波又一波的退黨潮，特別是大批國、州議員陸續出走，再加上沙巴巫統引爆大地震，巫統喪失國會單一最大黨（曾擁有51位國會議員驟減至38人）的地位後，而於去年一段長時間似乎恐將難逃或遲或早“蓋棺”的厄運，敦馬在土團黨吸納一批又一批巫統“政治青蛙”後曾預言巫統正晉入滅亡的倒計時。
再者，在希盟政權持續追擊下，納吉及阿末扎希相繼因涉及貪腐而淪為第一位受審的前首相和前副首相，其他巫統權貴也陸續被提控貪腐，而共背負87條事失信、貪腐和洗黑錢罪狀的阿末扎希也因掌舵巫統以來未能展現其改革巫統的意志和決心，更遑論出台任何有助及有效拯救巫統的可行策略，以致其領導能力受到質疑，而在黨內受到變相“逼宮”下被迫從去年12月18日起請無限期的“政治假”，暫把領導權交給署理主席莫哈末哈山。
無論如何，阿末扎希顯然是在評估當前黨內外的政治形勢後，才選擇於他當選巫統全國主席一週年的今年6月30日自動“銷假”，重掌巫統，原因在於其一，國陣其實是巫統在取得補選“三連勝”後，基本上有助於穩定巫統，且有從谷底反彈的跡象；其二，他有須爭分奪秒地回歸力阻巫統某方面醞釀修改黨章，以企圖截阻他及前首相納吉東山再起；其三，由於巫伊的“政治合作”已告成形，他要爭回這個關乎巫統於來屆全國大選能否重新入主布城的重大部署之話語權與主導權。
相對於同步舉行的公正黨全國代表大會所出現的肢體衝突，以及高層權鬥的醜陋面目暴露無遺之不忍卒睹場面，阿末扎希這回主導的巫統大會充滿團結與和諧，以及中央代表鬥志昂揚的氛圍，一定程度拜國陣在丹絨比艾一役取得輝煌勝利所賜，尤其是這場漂亮的戰績被視為巫伊“聯姻 ”所打造的“全民共識”（Muafakat Nasional）獲得所期待的各族認同。
力推全民共識重奪政權
阿末扎希在大會上一方面宣稱巫統及盟黨不會通過“走後門”組織政府，另一方面矢言於來屆全國大選力推“全民共識”以重奪政權。
或是因為如此，本屆巫統全國代表大會可說是給予巫伊結盟所打造的“全民共識”投下信任票，也儼如為來屆全國大選進軍布城提前誓師出征。
值得的注意的是，除了持續撻伐和妖魔化民主行動黨，在歷屆巫統大會所充斥的種族與極端噪音這回幾乎“絕響”，看來是出自政治的考量，尤其是華裔選票在丹絨比艾補選中回流的馬華。
說真的，倡導“全民共識”的巫伊結盟若仍自縛種族和宗教的單元化思維，繼續向“右”走，而拒絕回到包容和中庸的政治路線，那麼它欲重奪政權可能有如前巫青團總團長凱里因揶揄巫統當權派所曾拋出披頭四樂團主唱約翰連濃生前的名曲《想像》歌詞“你可以說我在做夢，但我不是唯一一人”。
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