今天是“831”國慶62週年，當今世界最高齡的94歲首相敦馬哈迪再度歡慶他所引以為榮的我國“第二次獨立”，也是希盟政權上台以來第二次在布城隆重紀念這個歷史性日子。
當各族人民又一次沉浸在“默迪卡、默迪卡、默迪卡”響徹雲霄般的歡呼聲中，緬懷“國父”東姑阿都拉曼及其他開國元勛，以“不流血”的方式為我國成功爭取於1957年8月31日宣佈獨立的豐功偉績，有不少或許是大多數國人此時此刻不知會否頓感大馬未來的國運，即使“改朝換代”至今一年多，依然吉凶難卜。
國人對希盟的期待落空
倘若有不少或許是大多數國人因對希盟政權的期待落空，而覺得失望甚至沮喪，這看來源自於本屆“509”大選出現獨立以來第一次政黨輪替，從而終結聯盟到國陣尤其是巫統對我國長達61年的統治，而敦馬聲稱在推翻實行盜賊治國的納吉政權後，生活在“新馬來西亞”的各族將感受到明天會更好。
尤有進者，詭譎多變的國內政局若隱若現“不穩”，尤其是爪夷文風波至今仍未平息，而“旅居”大馬的印度籍伊斯蘭傳教教士扎基爾發表“客人論”，嚴重冒犯身為大馬公民的華裔和印裔族群，激起眾怒，結果導致種族關係一度似呈“緊張”的勢頭，一定程度地使大多數國人歡慶國慶日的心情大為打折。
很遺憾的是，希盟的土著團結黨領袖近日又挑起敏感的課題，即提議落實單源流教育制度，而身為全民教育部長的馬智禮理應表達捍衛“聯邦憲法第152條文闡明各族群享有學習和發展本身母語教育的權利”的明確立場，況且取消多源流學校並未列入希盟的大選宣言，但他竟回應還沒研究這項建議，而將需先探討有關建議，頓時引起嘩然，再次傷害了華社的感受。
敦馬坦承，隨著希盟執政邁入第二個年頭，今年的國慶氣氛相對於去年確實有所不同，國人於去年的國慶期間還沉浸在換政府的喜悅中，當時沒有人在乎誰發表什麼言論，或是那個種族受到忽視，或是那個種族受到影響。
他表示，國人如今更想看到他們期待已久的改朝換代成果，但他坦承這是一件難達成的事情，因為許多承諾有需經過詳細的規劃才能落實。
話又說回來，國人若憂慮國運吉凶難卜，希盟政權委實難以諉責，歸因於其一，朝野持續惡鬥，當權者被指拚政治多過拚經濟，尤其是乏力改善民生和振興經濟，且不時在政策上出現U轉，以致未能兌現其大選宣言所許下的大部份承諾。
其二，被逐出布城的國陣尤其是巫統與依斯蘭黨“結盟”，伙同種族主義與極端主義惡勢力，以捍衛馬來穆斯林和伊斯蘭權益為名，操弄種族與宗教議題，選擇走極端及保守，進而向希盟政權反撲，希盟的馬來成員黨尤其是土團黨疑也隨著起舞，祭出所謂“土著議程”，試圖穩住它蒙受補選“三連敗”後在馬來社會的基本盤，再加上不時受到王權的“干政”，導致敦馬馬來統治者的關係一度再現矛盾。
其三，隨著敦馬佈局分裂乃至部署瓦解巫統，收編巫統的“蛙軍”，?及成功東渡砂拉越和沙巴，擴大土團黨在全國範圍內的政治版圖，藉以維持及強化它在希盟的主導和話語權，再加上試圖在人民公正黨的分裂危機中“撿到鎗”，結果很大程度激化希盟各成員黨之間的矛盾，遲早恐將衝擊希盟政權的穩定。
其四，有跡象顯示二度拜相的敦馬“重現”其第一次主政時的專橫和強勢，不僅對重大議題“一個人說了算”，許多決策的出台及重大人事任命也繞過希盟主席理事會甚至內閣，不禁被聯想“馬哈迪主義”正在復辟。
敦馬交捧給安華仍存疑
其五，即使敦馬也承認一些部長的表現“不及格”，政績乏善可陳，但他或因基於政治考量，至今仍遲疑改組內閣，更重要的是，敦馬雖一再重申將遵守希盟所達致的“協議”，交棒給公正黨主席安華，但他至今仍不願設定其退位時間表，引起不利政局穩定的臆測和聯想。
綜合上述，國人若對62歲大馬之未來國運深感吉凶難卜，看來不無理由，完全可以理解。
際此國慶到來，但願希盟政權不忘打造“新馬來西亞”的初心，牢記讓人民過上好日子的使命，這才是“第二次獨立”的真正內涵。
文/劉漢良
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