董教總為向希盟政權表達對爪夷文課題的華社民意而召開的“1228”全國華團聯席大會在即，不幸再遭種族主義與極端主義惡勢力肆意妖魔化，頓使國民團結與種族和諧的關係受到衝擊，進而一定程度地致使近來的國內局勢“不穩”。 各方受促協商尋求共識 或是因為如此，人民公正黨主席安華遂在“關鍵時刻”發聲，他勸告董教總及其他馬來非政府組織，停辦反對或支持爪夷文的集會，以免這課題所引起的爭議火上加油，加劇政治與種族的緊張溫度；他希望各方尤其是董教總，能夠重新回到協商階段，因為爪夷文大會或牽引捍衛爪夷文者的情緒反應。 身為國家誠信黨副主席的首相署部長（掌管宗教事務）慕加希也呼吁各主辦單位基於國家利益，而展延所有反對爪夷文的大會，並提供對話空間以尋求共識；他表示，隨著爪夷文課題可能引發更有害的反應，各方務必作出明智的決定。 際此急須緩和“緊張”局勢的“關鍵時刻”，可扮演“關鍵角色”的教育部長馬智禮不應依然“缺席”，而作為希盟第二大黨的民主行動黨也勿持續“旁觀”。 或可視為回應安華的呼吁，董教總決定把“1228”大會易名為全國華團聯席大會，以免引起不必要的混淆，包括被誤解為舉行所謂“抗議爪夷文大會”。 與此同時，董教總重申，無論是“1228”大會之前或之後，董教總都願意與各方尤其是教育部長馬智禮以及各民間友族團體，進行坦誠及理性的對話，以尋求妥善的解決方案。 很遺憾的是，希盟政權至今並未採取行動息爭，相反地甫出爐的“2020年國民型學校四年級國語課爪夷文書法藝術單元教學指南”，仍沒有回應董教總和華團的訴求，即把全馬華小董事部納入決策單位；新指南只是闡明“沒有家教協會的學校將由董事部負責發問卷給家長的工作，統計家長的選擇，並決定是否推行爪夷文字入正課”，意味華小董事部委實被邊緣化，儼如被剝奪其主權。 因一意孤行從明年起“強制”在華小和淡小四年級國語課納入爪夷文單元而被指是這場“爪夷文風波”始作俑者，馬智禮至今仍未主動與董教總和華團，以及印裔文教團體，開誠佈公地進行對話與交流，以“繫鈴人須解鈴”般消除各方尤其是華社對爪夷文課題的疑慮，其拒絕聽取和罔顧民意的傲慢表現，不啻是有違希盟政權“以民為本”的執政治國理念。 在此“關鍵時刻”，馬智禮除了應儘速出面邀請各方重新對話，並消除馬來社會的誤解和焦慮，讓有關事件還原教育本質，甚至考量是否暫緩落實有關爪夷文入課的措施，提供一個“冷靜期”，以有利於化解爭端，早日平息風波。 有跡象顯示，在希盟政權內閣擁有6名部長的行動黨不僅後知後覺地未能及時阻止，甚至在“內閣集體決定”下而認同教育部推行上述“新”政策，在華社掀起軒然巨波後竟仍持續替馬智禮 “背書”及護航，被質疑沒有向敦馬及希盟政權傳達董教總及華教陣營的訴求，以及華社的主流民意，因而對有關風波延燒至今時今日瀕臨難以收拾的局面確難諉責，而全國華團聯席會議的召開在某種意義上折射出華社對在本屆“509”大選獲得逾90%華裔選票上台的行動黨未能“當家又當權”地維護華教的生存與發展深感失望。 在此“關鍵時刻”，林吉祥和林冠英父子倆“共治”的行黨理應吸取經驗教訓，並聯手公正黨這個聲稱是多元種族政黨的希盟最大黨，一方面向敦馬及希盟政權內閣全面和真實地傳達華裔和印裔社會在爪夷文課題上的原則立場和訴求，構建各造對話的平台，達致可接受的合理解決方案，另一方面表明希盟政權尊重絕非搞種族對抗的董教總舉行華團聯席大會，進行和平請願，乃公民社會匯集民意的正常做法，更是憲法賦予所有大馬人所享有的合法權利。 被扭曲為種族與宗教紛爭 由於“有心人”為貫徹其謀取政治利益的既定議程，企圖把這場華教運動扭曲為種族與宗教紛爭，再加上種族主義與極端主義惡勢力恫言踩場，以敦馬所說的“非常馬來人”方式反擊，其結果恐將使場面失控而釀成不愉快事件的發生，希盟政權有責任制止彼輩作出非理性的過激情緒反應，以確保明日召開的全國華團聯席大會順利舉行，和平結束。 這是希盟政權向國人所承諾打造的新馬來西亞，沒有人希望看到在它入主布城一年多，不幸讓我國再玷上另一個歷史污點。 （光明日報／評論．作者：劉漢良）
