在我國華社，華文教育簡稱為華教，它存在超過兩百年，是我國一支非常獨特的教育系統，在我國各種發展領域當中，華教歷史應該是最悠久的，而且還在這個新時代繼續發揮它的價值功能，不僅傳承中華文化，也順應國家的形成和發展，做出了為國育民的貢獻。
這兩百年來，前一百年的華教處於自生自滅狀態，後一百年則經歷了波瀾壯闊的發展年代，其中面對存亡的考驗也鍛煉出我國華教的奮鬥精神，我們如果看當今任何一所具有百年歷史的華校，就能說明事實。
華教在我國經歷了兩百年多年，如今正值後疫情的時期，這支教育系統應該要如何順應時代的發展趨勢，並在堅持傳承中華文化的同時，一如既往扮演為國儲才的教育角色？對於我國華教應有的基本論述應該要如何確定？這些問題董教總在數日前推介《華教論述總綱領》時已明確指出。這是繼1973年《華文獨立中學建議書》、2005年《馬來西亞華文獨立中學教育改革綱領》、2018年《馬來西亞華文獨中教育藍圖》之後又一份劃時代的重要華教文獻。
這份劃時代的文獻將作為指導我國論述華教的基調，範圍包括華小、獨中、華中和技職教育等，涵蓋面大且完整，至於華教運動的永續成長，它的方向包括了鞏固華教同盟、連接社會運動、發動政策倡議、重視智庫建設、理解馬來社會心態和加強社會溝通等。
建立跨族群交融信心
這項華教論述總綱領因應新時代而產生，攸關我國華教未來的發展前景，華社應該要了解其內涵和意義，促使華教運動在後疫情時期能夠在過去的運動基礎上，注入新的元素和活力，並堅持以我國華教作為主體架構進行整合，形成我國獨具中華文化特色但又能融入我國多元種族社會的教育論述。
因此，根據以上所述，談到永續發展方向，特別提到必須理解馬來社會心態，希望能建立跨族群交融的信心，尤其非華裔接受華文教育的人數比例明顯提升，華小儼然成為最理想的全民學校，這是未來可以預見的發展前景。
華教具有中華文化的遺傳基因，但絕對不屬於任何中華教育的附屬子系統，它是我國國民教育其中一支有尊嚴的教育系統，必須獲得全民支持，才是最合理的。
（光明日報／評論．作者：王楨文）
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