即使全國食肆售酒新規定真的已被取消，而讓國內逾3萬名受影響的業者鬆了一口氣，但國人尤其是非穆斯林群體仍心有餘悸般，擔憂他們的生活習慣及基本權益今後不知會否持續受到干擾乃至漸被侵蝕。
交通部長魏家祥透露，經過他聯繫財政部長東姑賽夫魯後，對方向他確認財政部已指示關稅局取消有關咖啡店和餐館從明年起必須申請酒牌才能售賣酒精飲料尤其是啤酒的規定，並答應再次指示關稅局遵循財政部上述決定。
際此砂拉越選舉已掀開戰幔，不知會否被聯想有關方面不願意看到“酒牌”措施掀波，而在這個“犀鳥之鄉”的競選期間成為被反對黨炒作的議題；砂拉越人民聯合黨聲稱，砂州擁有自主權，因此不存在售酒課題，該黨主席沈桂賢指出，《1996年地方政府法令》賦予砂州自主權，可決定啤酒的售賣事宜。
據了解，酒牌的發出是5個政府單位包括關稅局、地方政府、消拯局、警方及衛生局所組成的執照局負責，並非由其中一個單位決定。
由於售酒利潤不高，若每年再需繳付840至1320令吉的酒牌費，一旦落實上述“新”規定，那麼國內70%至80%的咖啡店預料將選擇停止賣酒。
無論如何，反對黨認為，申請酒牌措施猶如套在咖啡店和餐館業者頸上的繩索，所以必須徹底廢除，否則極可能會捲土重來，尤其是伊斯蘭黨若持續成為執政陣營的成員，限酒甚至禁酒的相關侵蝕非穆斯林的措施恐將變本加厲，而大馬聯合邦酒商公會提醒業者必須時時保持警惕，勿掉以輕心，在酒牌課題上不能讓步，因為這關係到數以千計業者和家庭的生計。
反對黨也質疑“酒牌”風波仍未平息，財政部只是把球踢給各州政府，問題沒有真正解決。
再者，1976年國產稅法令的條文被指已過時，有須重新探討，因為經營餐飲業都需要申請執照，所有相關買賣理應皆包含在內，所以沒有理由另需申請酒牌，況且一些業者賣酒僅是次要的收入。
不少業者直指政府不應讓早已受到疫情打擊的咖啡店和餐飲業再度陷困，尤其是“酒牌”措施一旦執行，不僅加重有關行業的營運成本，也不利這個領域的復甦，不啻是開倒車之舉。
其實“限酒”措施最近一再浮現，玻璃市關稅局援引1976年國產稅法令，限定零售業每日不可售賣超過27公升的致醉液體，其中包含啤酒，而據知飲食業者在獲得執照後，每日不可銷售超過4箱或等於27公升的啤酒，也規定啤酒屋必須申請酒牌，才能讓顧客在店內飲酒。
堪憂的是，隨着吉隆坡市政局從11月1日起更新和落實申請售酒執照指南，即吉隆坡的雜貨店、便利店和傳統中藥店一律禁賣烈酒，當時被各方擔心這“限酒”措施所引起的負面影響恐將有如骨牌效應般蔓延至全國，如今看來絕非“杞人之憂”。
“限酒”措施骨牌效應般蔓延全國
在這方面，伊黨已建議納閩聯邦直轄區仿效落實吉隆坡的限酒措施，而霹靂司南馬縣議會從明年正月開始全面禁止縣內的商店和便利店售賣酒精飲品。
（在這期間，在極端政客和宗教狂熱份子炒作下，廠商因以國文“TIMAH”命名某品牌威士忌烈酒也一度掀起軒然巨波。）
尤有進者，聲稱為把吉打打造成“零賭博”州屬，吉打州務大臣莫哈末沙努西上月14日宣佈，州內各地方政府從即日起不再批准發放和更新博彩中心包括投注站的商業執照；一些沒有需求的地區如錫縣，以及郊區的店屋也會限制售酒。
極為反諷的是，正當首相依斯邁沙比利及現任政府大力鼓吹“大馬一家”中庸和包容的施政治國理念，但非穆斯林群體顯然日益感受到他們的生活方式持續受到干擾，而所享有的基本權益猶如被有關方面“溫水煮青蛙”般加以剝奪，並促使我國加速趨向“伊斯蘭化”，導致各族關係被分化，破壞了大馬世俗社會多元的美麗風景線。
國人此時此刻期待政府除了持續抗疫，更應專注於解決物價飆漲導致民不聊生的燃眉之急，而不是任由極端政客和宗教狂熱份子破壞各族團結及宗教和諧。
（光明日報／評論．作者：劉漢良）
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