伊斯蘭黨上週四上下尤其是其主席哈迪阿旺，莫不雀躍萬分。在這一天，該黨自“立足”沙巴35年以來，第一次在這個“風下之鄉”的州立法議會有了“名份”。
沙巴新任首席部長哈芝芝諾在組建沙巴人民聯盟（沙盟）第一個州內閣後，上週四委任6名官委州議員，而沙巴伊黨秘書阿里阿克巴也上榜，此乃伊黨第一次有代表進入沙巴州議會，尤其沒參選也有官做，哪怕是猶如從“後門”潛入。
在沙盟贏得本屆沙巴州選舉後，巫統和伊黨領導層皆認為伊黨應獲分配官委州議員，但有關建議隨即受到沙盟其他成員包括沙巴團結黨和立新黨強烈反對。
伊黨曾揚言要在沙巴州選舉競逐10個州議席，據知國盟和國陣及友黨沙巴團結黨在談判議席分配過程中，顯然出於政治考量尤其是顧及沙巴的“州情”，而不認同伊黨上陣，況且伊黨與巫統所結盟的“全民共識”仍未伸展至這個東馬州屬。
換句話說，伊黨這回棄戰沙巴州選舉，其實乃遭國盟、國陣及沙巴團結所臨陣組成的沙巴人民聯盟“踢”出局。
哈迪阿旺在安撫黨內不滿情緒時聲稱，伊黨不上陣沙巴州選舉乃一種“政治策略”，為顧全大局而“讓路”予盟黨，避免“同室操戈”。
這不啻是被盟黨排擠後伊黨領導層搬來“自欺欺人”的下台階，儼如“跌落地還拾起一把沙”蒙混過關。
單憑伊黨東渡沙巴以來所參加的每屆州選舉所保持的“捧蛋”紀錄，就足以讓依據“勝算”為準繩分配議席的沙盟“封堵”其上陣的機會；沙巴伊黨主席阿米努丁坦承，其實是伊黨不“受邀”上陣。儘管伊黨自詡在沙巴設有約60個支部，具有一定的支持力量，但它即使角逐穆斯林土著選區也屢告敗選，由此可見該黨不被沙巴人民接受，連穆斯林社群也“敬而畏之遠之”。
哈迪阿旺曾聲稱，伊黨從以前至今與任何政黨合作，從未吃虧過，如今在力爭上陣沙巴州選舉卻是吃虧在眼前。
讓伊黨領導層耿耿於懷，國盟及沙盟認為不接納伊黨乃沙巴人民的普遍情緒，因為伊黨的政治議程不適合東馬包括砂拉越，尤其是該黨在宗教課題上不時發表煽動性言論。
舉例說，伊黨巴西富地國會議員聶扎瓦威不久前就禁酒課題公然發表冒犯基督教及褻瀆聖經的極端言論，頓時掀起軒然巨波，激怒了全國尤其是東馬的基督教徒，相信大多數國人也不認同這番毫不尊重多元社會的宗教信仰之謬論。
在這方面，首相慕尤丁曾意有所指地強調，在捍衛伊斯蘭的神聖和穆斯林信仰純正的努力中，切勿採取極端及過份的態度和方式，以免引起我國多元社會的不安；他提醒，必須謹記的是，大馬是一個多元化的國家，向來強調在種族和宗教關係中保持中庸與和諧。
涉褻瀆聖經冒犯基督教徒
或是因為這樣，身為首相署部長（掌管砂沙事務）的沙巴團結黨主席麥西慕表示，沙巴人民對伊黨代表被委為官委州議員深感不安；他指出，沙巴團結黨由始至終未與伊黨進行合作的商談，無論在政治或政府方面，土團黨、國陣及伊黨的政治伙伴關係不涉及沙巴團結黨，因為沙巴團結黨奉行宗教信仰自由的原則，堅信不同的宗教、文化及政治立場無阻沙巴人民的團結，而立新黨主席傑菲里則直指伊黨這回任官委州議員乃“不幸”，肯定會讓沙盟沙巴州政權招來在野黨的批判。
與此同時，沙巴民主行動黨抨擊巫統及土團黨建議伊黨代表進入州議會，乃違反根地咬宣誓石上的承諾，其內容為捍衛沙巴土著的權益，而沙巴與西馬的文化背景大不同，伊黨的意識形態更是不適用於沙巴，在沙巴政治歷史上從未被沙巴人民所接受。
極為反諷的是，伊黨竟把它這回在沙巴取得所謂的“政治突破”，視為該黨進一步拉近它與沙巴多元種族社會的關係；該黨甚至自詡這麼多年來曾致力於跨越種族與宗教信仰，以鞏固沙巴人民的團結。
伊黨絕不願意認清事實，在長久以來築起一道擁抱多元與中庸風景線的沙巴，伊黨一旦有機可乘地“崛起”，其結果恐將衝擊州內的種族團結與宗教和諧關係，進而威脅到沙巴社會的安寧。
（光明日報／評論．作者：劉漢良）
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