報導 \ 黃方濟
（檳城6日訊）還有2週就是農曆新年，春節氣氛尤以吉時在門前掛上紅彩最先讓人感受到春節的跫足近。再加上紅燈籠、貼春聯，告訴我們新年腳步到了。
相傳在大門口上掛紅彩的習俗是源自福建閩南，但本地文化民俗歷史田野工作者李永球說，此習俗並非源自福建，中國其他地區在舊時代也有這習俗。
李永球指出，新年期間掛紅彩、以紅色宣紙揮春、掛紅燈籠及春聯等，其實都是取之於中華文化對於紅色的偏愛，並認為紅色代表了喜慶及吉祥，為此大家都希望在農曆新年掛起紅彩，討個好彩頭。
“試想，中國在舊時代，初春之際當時遍地還是一片雪茫茫，當你眺望遠處的房屋看到紅色的燈籠、紅彩或是紅色宣紙的對聯，是多麼的喜慶。”
也象徵互報平安
與此同時，每戶人家在新年之際掛起紅彩、紅燈籠等也象徵互報平安，因為僅有家中有喪禮的情況，才會採用白色黑字燈籠及白對聯及麻布門彩。
“紅彩一般上分為有刺繡及沒刺繡兩種，刺繡的紅彩通常都是繡有神像及文字，神像一般為八仙像、祥龍與鳳凰等神聖動物，至於文字為四個吉祥字詞如‘金玉滿堂’、‘榮華富貴’或‘福星高照’等。”
他認為紅彩上繡有神像如八仙、龍鳳、福祿壽三星、麒麟等造像，主要是都是華社普遍認為的吉祥圖騰，且為廣大的華裔所接受。
人物以八仙為主
然而，刺繡彩之所以會廣泛被稱之為八仙彩，主要是與繡圖上的圖案有關，不少的刺繡彩上的圖案及人物都以八仙為主，這也造就了八仙彩和刺繡彩畫上了等號。
然而，令人意想不到的是北馬地區的華人與南馬地區的華人對於選用的紅彩也不盡相同，北馬人多數選用的門彩通常都有刺繡的圖案，例如八仙、祥雲或仙桃等類，而南馬人通常都選用經過裁剪有紋路的“紅布”，再加上一粒紅色繡球而已。
當然，也有部分北馬人選用一塊簡單的紅布作為門彩，李永球認為這完全是取自相關者的個人喜好。
李永球：製紅彩沒風水呎吋規定
李永球接受光明日報訪問說，在北馬地區大部分華人在懸掛刺繡彩時，會在該條刺繡彩的後方在加置一條有垂邊的紅彩。
“這類懸掛紅彩方式在現代是增加整體美觀，然而在舊時代主要是為了保護刺繡彩的另一面不容易損壞。”
受詢及製作及懸掛紅彩是否必須依照習俗特定的風水尺寸，而每條紅彩都有一定的風水長度規格，李永球坦言其實並沒有這項規定，完全是依照個別家門的尺寸來做標準。
“根據舊習俗，掛紅彩及燈籠一般上都是在農曆除夕日，然而隨著時代的演進，如今的人都是有選良辰吉日來進行這項習俗，而且懸掛紅彩的日期也越來越早，甚至是農曆十二月初，就有人開始掛紅彩了。”
桌圍現今家庭不常見
李永球說，至於桌圍（桌彩）在現今社會的家庭並不容易見到，除了在正月初九的天公誕，大家會在供奉神明的香案前掛起桌圍，以及神廟有長期張掛外，其他時候可說是難得一見了。
他直言，懸掛桌圍的桌子一般稱之為八仙桌，這類桌子的特點是桌面四邊長度相等、桌面較寬的方桌且方桌四邊每邊可坐2人，為此四邊圍坐8人，故在華人社會中被稱之為八仙桌。
“一般上桌圍的形狀及尺寸，都是依照八仙桌的規格，長度大約3尺，與八仙桌的桌高差距不大，且以紅色為主，有些邊框以藍色或綠色襯托，圖案多是福祿壽三仙、八仙、祥龍、瑞獅、麒麟，鳳凰等圖案，有些桌圍則有寫四個吉祥文字，如‘金玉滿堂’最為常見。”
他指出，桌圍顧名思義就是圍住桌子使其美觀，所以在拜天公時不少家庭都會安上八仙桌後，再將色彩斑斕的桌圍掛上。
年輕人都愛網購新年飾品
雖然現代人都嚮往簡單化的生活文化，但華裔過年仍保持著傳統的過年習俗，當中就有掛紅彩、貼新年裝飾、掛紅燈籠及拜天公時一定會使用八仙桌及桌圍等。
美真香佛具神料古董有限公司執行董事陳凌駿受訪時說，每逢農曆新年仍有不少的華人會到神料店選購紅彩和新年裝飾品等，今年也不例外，剛過的12月就陸續有人前來添購年飾和紅彩了。
他指出，該店也隨著互聯網的推進現今不少年輕人都愛上網店添購年飾品，這也催生了該店設立網店的需求。
“如今除了前來實體店消費的顧客群，我們也增加了不少網店的消費群，不少年輕人都會在網店上購買紅布、新年的裝飾品或神料等，這依然是一種趨勢。”
半手工藝刺繡紅彩價格便宜
陳凌駿接受光明日報訪問說，他指出現今的紅彩及桌圍大多數來自中國，至於本地製作的相較來得少，當然中國製作紅彩及桌圍工藝相較來得精美。
針對記者詢問如今來自中國的刺繡紅彩及桌圍是否仍純手工藝，陳凌駿坦言在中國仍有手工藝刺繡的紅彩，但傳統的手工刺繡彩使用的金線及工藝等，造就了該條紅彩的價格會比較高。
“當然中國也有半手工藝和機器結合的刺繡紅彩成品，這類紅彩成品的價格相較純手工藝的刺繡紅彩來得便宜，雖然本地也有工廠生產繡圖案的紅彩但為數不多。”
至於紅彩是否有特定規格及尺寸，陳凌駿坦言如今的紅彩尺寸是根據現代家門的規格，一般上是3尺、4尺、6尺或8尺，當然也有一些民眾是根據風水尺的尺寸來選購門彩，若超過10尺以上的紅彩就要特別定制；另外拜天公時使用的桌圍尺寸是3尺，圖案都是祥龍、福祿壽三星或麒麟等為主。