【喜有此李】今年七夕不一樣

基於防疫第一，“七姐盤”可得重新設計，棄用梳粧枱扮靚“架生”，改貼上口罩、透明面罩、洗手液、消毒噴劑、體溫計、沖涼皂、漂白水等圖樣，才能與時並進，合乎時宜。

這個星期六是農曆七月初七，即牛郎織女一年一度相會的七夕。家有閨女的傳統華人家庭通常於七月初六晚上就露天擺設好祭品，待午夜初七子時一到，便開始拜七姐。不過今時今日在大馬拜七姐的人已越來越少，連“七姐盤”也很難在神料店紙紮鋪買到了。

中國古代女子似乎盛行以姐妹的排行次序來命名，我從小即開始接觸傳統小說和戲曲，所以對這類名字耳熟能詳。粵語殘片有部《奇女薛一娘》，唐朝那個擅長舞劍的舞蹈家叫公孫大娘，《水滸傳》裡就分別有“母大蟲”顧大嫂、“母夜叉”孫二娘及“一丈青”扈三娘。排行第三的名女人好像特別多，京劇和粵劇有《三娘教子》，又有《白兔會》中咬臍產子的李三娘，中國大陸片則有擅唱山歌的劉三姐。古龍武俠小說《蕭十一郎》裡，出現個豪邁而風情萬種的風四娘。《琵琶記》有萬里尋夫的趙五娘，福建潮州戲則有《陳三五娘》，我小時聽到麗的呼聲播放，唸為“Tan Sa Ngor Niu”，覺得讀音古怪又好笑，好像粵語發音的“彈沙餓料”，迄今依然印象深刻。