小時長輩總會提醒我們：不要玩火，小心被燒傷。但連小孩子都懂的道理，知道並不代表做得到。
話說春秋時期的公元前719年，衛國州吁殺死其兄衛桓公，自立為君，成為第十四位國軍。但好鬥的州吁為了轉移內部視線，又聯合宋、陳、蔡三國攻打鄭國。其後，魯國第十四代國君魯隱公就州吁率諸侯之師伐鄭之舉，問魯國政治人物眾仲的看法，結果眾仲答曰：“夫兵，猶火也，弗戢，將自焚也。”
炒作3R玩火之舉
這段出自《左傳·隱公四年》的歷史，乃玩火自焚的典故，也是另一成語眾叛親離的出處。
事實上，弒君篡位又喜歡打仗的州吁，確實無法安定百姓，所以也不受衛國人擁護。結果自立為王的那一年，就被衛國大臣石碏聯合陳國國君陳桓公殺死，並擁立衛桓公之弟公子晉繼位為衛宣公。
州吁玩火自焚的故事理應以此為鑒，但就算明知道危險，還是有不少人喜歡玩火。政治人物炒作3R課題正是玩火之舉。
全國總警長丹斯裡拉沙魯丁提到，從3月27日至7月16日開檔調查涉及3R課題的投報已有61項，發表言論者有政治人物、前政治人物和非政府組織。他也提到，根據警方發現，隨著六州選舉逼近，涉及3R課題的案件有所增加。
他強調，這個現象非常危險，尤其是當有影響力的人物觸及這些敏感課題。“舉例，若我身為領袖，發表激烈演講以煽動人們，這會激怒我的支持者，並會在州選時引起安全問題。”
其實，3R課題在大馬的敏感性已是眾所周知的事，也有法律規限，但就算如此，仍有不少政治人物樂此不疲的玩弄和炒作3R課題。為什麼呢？因為這是最容易撈取政治資本的低廉方式。
尤其是每個政黨都有各自的基本盤，只要操弄原本以單一種族或宗教為主的支持基本盤並擴大之，就能更有效輕易的控制和操縱這些基本盤，操弄支持者們的情緒，並從中獲得政治利益、勝選，甚至是當政府。
這些手段原是民粹主義（Populism）的特色之一，為了維護社會底層平民的價值和切身利益，主張依靠平民進行對抗貴族和精英掌控的不公平社會，達到讓平民參與改革社會作出貢獻。
言論自由有限度
惟，在大馬如此多元種族和多元宗教的國家裡，使用民粹主義來操弄3R課題宛如玩火的舉動，有可能撕裂跨族間的和睦與信任，摧毀建國幾十年來的多元特色。
當然，每回提到3R課題時，也有一些人會強調言論自由的可貴。誠如吉打州務大臣沙努西曾認為不討論3R乃捆綁手腳，不談3R該談什麼？
惟，對我而言，言論自由也需建基在尊重上。政治人物應辨政，操弄情緒則是政客與政棍所為。玩火自焚乃遲早的事。
(梁潔瑩‧ 自由工作者)