【中醫超越線】常熬夜鬱鬱寡歡最傷肝樂觀開朗早睡保肝護膽

文: 高儷綾《康健》、（文摘自/《醫易閑話：古傳中 （台灣訊）人體是個完整的統一體，任何一個器官有病，其他器官都會受到影響而有所表露。 《黃帝內經．素問．玉機真藏論》說：“五臟相通，移皆有次。”每個臟腑既獨立存在，又密切相關：肝腎水木同源，心腎水火既濟，肝肺氣血升降......，五臟除了有水火氣血的陰陽互根關係，還有金木水火土五行的制約化解關係。 腎陽不足氣化失常 中醫的核心理論藏象學說來之於《周易》，核心內容固然與臟腑有關，卻非解剖學意義上的臟腑，而是通過類比，用五行間的生剋制化規律來了解人體的生理、病理現象。 人體不斷代謝的水液，從胃開始受納到脾來運化傳輸，接着肺進行通調，最後歸於腎。 腎中陽氣發動，將其“氣化”而分清濁，清者回到肺去輸布於各個臟器，濁者注入膀胱排出體外，如此循環反覆，靠的都是腎陽的力量。一個人如果腎陽不足，氣化就會失常，也就是水液代謝障礙。一般所說的小便短少、身體浮腫都與此有關。 腎陽是人體陽氣的根本，對人體起着溫煦和生化作用。腎陰則是人體陰液的根本，對人體起着滋養、濡潤的作用。所以，中醫特別重視養腎，甚至有“腎為先天之本”之說。腎的精（編按：屬於“水”（液體）的一種）氣盛衰，直接關係到人體的生殖生長發育強弱，故醫家特別強調要寡欲保精。 肝藏血，血是液體，為什麼肝卻五行屬木？這是因為肝氣喜條達，主升發、舒展如樹木般故取象比類為木性，且肝血需要依賴腎氣滋養，正是“水生木”，喜條達、疏泄的特性在人體上就是氣機升降與調暢。 如果一個人的肝氣不舒暢，容易沉悶欲哭、鬱鬱寡歡，如果是女子則容易導致月經不調；男子則多表現為消化功能不強。 心氣推動血液運行 肝血不足的人，容易出現手足顫抖、肢體麻木、伸張不利，這是因為肝血不足以養筋，肝血的盛衰直接影響到筋的運動，所以中醫書上常說“肝主筋，其華在爪”，因為“爪為筋之餘”。 最養肝的方法是性格開朗，四通八達做人做事， 慈悲喜捨都有一些，結合早睡、練習保肝護膽的方法。 最傷肝的方法是熬夜、終日鬱鬱寡歡好像誰都欠你錢一樣。 心藏神，主血脈，其華在面。心所藏的“神”，可以理解為人體生命活動的“指揮中心”即精神、意識、思維等。這就是麻煩所在！因為現代生理學清楚明白地指出人的精神活動、思維能力都是大腦的功能，而中醫卻偏偏認為其“背後”與五臟—特別是“心”有關。 如果“心”的功能正常，因為“心藏神”，所以，一個人的神志就清楚、精神就正常；如果“心”的功能有問題，重則精神失常，輕則使人“六神無主”，諸如失眠、健忘、少年癡呆等。 所謂心主血脈，血是血液，脈是血液的通道，血液運行於脈中，主要靠心氣推動，所以中醫有“氣行血亦行”之說，心氣的強弱決定脈道的盈虧，這可以從脈象和面部的色澤反映出來。 血氣旺盛的人，血脈充盈，其脈象自然和緩有力，面色紅潤；如果一個人的心氣不足，必定脈象細弱或節律不整，面色恍白。所以叫做“其華在面”。 健脾利濕治現代病 脾主運化、統血、肌肉四肢。“運化”現代語言就是消化吸收、輸送營養物質和水液到五臟六腑、四肢百骸，以發揮其滋養濡潤的作用。 代謝後不需要的水液會經過腎臟、膀胱排出體外，這個過程主要是脾、肺、腎三家互相協調來完成。 很多坐辦公室的人常常可見大腹便便、頭重體沉，這是脾為濕所困的原因。脾在五行中屬土，喜燥惡濕，要對治這種現代病，就要健脾利濕。而健脾利濕，就不能不顧及肺、腎兩家。所以高明的中醫會先振奮腎陽來祛除陰邪，然後助肺氣以利肅降。 肺主氣、宣發、肅降。這裡的氣包含呼吸之氣和“天氣”，天氣是《黃帝內經．素問》所說的“天氣通於肺”。 呼吸細柔長均勻 養五臟六腑正氣 現在的中醫教材對“天氣”的解釋，一般都是大自然的清新空氣，這是錯誤的。 這裡的“天氣”是指“肺朝百脈”之氣，就是“真氣”。 心氣推動血液運行 真氣是什麼？硬要解釋它，可以理解為水穀之精氣與肺所吸入的氣相結合而積於胸中，通過心脈布散全身。 “有氣無力”在中醫看來，就是肺氣有一點兒，但太虛弱了，導致身倦無力、語言低微、呼吸無力。 振肺氣必佐以健脾 “肺主宣發”就是肺氣推動全身氣血津液散布全身四肢百骸，內達經絡臟腑，外通肌肉皮毛，無處不到。咳嗽、喘氣、鼻塞、胸滿等都是肺氣得不到宣發所致，醫家治療這類病，一般都要振奮肺臟宣發的功能。肺在五行中屬金，而金生於土中，所以要振肺氣，必佐以健脾。 肺氣虛的人，皮膚不固，容易受涼感冒，容易出汗，而皮膚的汗孔也有散氣以調節呼吸的作用，若肺氣虛弱，皮膚毛髮得不到應有的溫養而無法抵禦外邪的侵襲。 肺氣不宣引發咳嗽 一個人如果能做到呼吸均勻，則肺氣出入自然通暢，這就叫“宣降正常”，若肺氣不宣或肺失肅降，則會引發咳嗽、喘息、胸悶、肋骨脹痛、小便不利、水腫等問題。呼吸細、柔、長、均、勻，如此，可養肺氣，更可養五臟六腑之正氣。 醫傳人胡塗醫，貫通醫道與易學的88堂醫易合一課》）

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