聯邦5號公路的風景雖遜於3號公路，但沿途有着值得參觀的小漁村小鄉鎮。雪州巴生是5號公路的起點，今天就來一趟5號公路的小旅行吧！
第一站去看看“森林之人”瑪美里族。瑪美里族是西馬半島18個原住民部落的其中一個族群，定居在距離巴生大約40公里車程的凱利島（Pulau Carey），由於距離巴生不遠，本地人輕易可入島拜訪。
瑪美里族的生活與世無爭，小朋友綻放的笑容更是天真可愛，騎着腳車風一般在路上奔馳。突然……大樹傳來陣陣笑語，抬頭一望，原來是一名小朋友爬上了樹，以笑聲來迎客呀！
要前往凱利島，不必找碼頭乘船，因為你永遠找不到！
凱利島雖然以“島”稱名，但其實就和大陸隔開一條小河，一道橋幾秒鐘車就駛過去了。Jalan-jalan Klang巴生歷史戶外學堂資深導覽員周鴻輝指出，一百多年前這個原本叫Teluk Gunjeng的地方本與大陸銜接，後來殖民者為了方便把採集到的錫米運出海港，便在這裡開拓河道充當運河。
“由於運河筆直通暢，本來只是小小一條河道，經河水不斷沖刷，變得越來越闊，漸漸遠離陸地，最後脫離陸地形成了小島。”由於靠近巴生，凱利島上的瑪美里族（Mah Meri）的居住環境也較現代化，部分年輕人也更容易及樂意接受或接觸外界新事物。
Mah Meri的意思是“森林之人”（Mah是人，Meri則是森林的意思），根據歷史記載，瑪美里族來自於柔佛州南部的島嶼，數百年前為了逃避敵人的追擊而被迫北漂，最後落戶在雪蘭莪州的凱利島，全族人口大概3800人，擁有自己的語言瑪美里語言，在家中溝通語系是Besisi語。
兩大節慶與農曆有關
瑪美里族目前尚保留其獨特文化與習俗，對神明的力量既崇拜又敬畏，每一年都會隆重歡慶兩個大節日，一是農曆正月初五的祭海節（Puja Pantai）和落在農曆二月的祭祖節（Hari Moyang）。
周鴻輝指出，這兩大節日會與農曆有關，是因為凱利島靠近華人新村，例如仁嘉隆新村等，經過數百年來與在地華人交往或通婚，因此學習到華人習俗。
“早期的節慶日子都是由祖先挑選，因而沒有固定的日期。後來也不知道由誰做主，就把祭海節定在農曆正月初五，一來方便族人準備，二來方便旅客安排。祭海節當天熱鬧非凡，遊行隊伍長達3公里，從部落出發一直步行到海灘去，一路又是舞蹈又是歌唱，又是祭拜又是法事，非常熱鬧。”
瑪美里族在文化藝術上的表現非常傑出，男性擅木雕，雕刻品屬於世界級水準，例如其中一個作品Harimau Berantai，就曾經獲得聯合國教科文組織（UNESCO）的認可及高度評價。
瑪美里族女性也不遑多讓，她們生來一雙巧手，小小年紀已經懂得編織，傳統服飾或是手工藝品如籃子、家裡用的裝飾品等都是出自自己的那雙手。
傳統服裝樹皮衣
瑪美里族的編織手藝令人歎為觀止，傳統的瑪美里族女性會自行編製傳統服飾。傳統服裝的材料取自於一種叫Kayu Terap的硬木，削去硬木最外層皮，浸泡在水裡數天至第二層皮軟化後，輕搥至與樹幹分離，再壓干成纖維布料，就可以裁剪成衣服了。這一套服裝是在節慶時候才會穿上，平日沒有機會展示。
放鬆心靈的淨土
把車子停放在瑪美里文化中心之後，即可邁步到附近的部落住戶參觀。或許是因為靠海的關係，沿着馬路往前走去一路上是涼風習習，眼前是盛開的野花、搖曳的大樹，熱帶果樹如山竹、榴槤、紅毛丹沿途就有，偶爾遇見貓兒狗兒懶洋洋的或躺或睡，這是一片放鬆心靈的淨土呀！
木雕手藝能賺錢
每一家每一戶的入口處都擺放了精緻的或大或小的樹枝裝飾，大部分家庭屋旁也設有工作室，工作室像一座舞台，台上整齊擺放做好的木雕藝品。主人家則盤腿坐在台下一角，安安靜靜地沉浸在自己的木雕世界。木雕藝品也是一部分族人的收入來源，美麗精湛的作品甚至可以賣到數千令吉高價。
數學只懂一二三
部落裡最可愛和大膽的小朋友就是他們了吧？這天兩人騎着腳車在村裡飛馳，像是在給我們做表演。問他們姓啥名誰，也只是笑笑不語。瑪美里族學習數學據聞是他們上課時最覺得頭大的科目，因為這個族群的數學只有3個數字：Mui，Ma，Bik。它們分別代表着1，2，3，不像一般的是從1至10，所以，不止他們，相信教學的老師也很頭大吧。部落內一輛摩多載着數個乘客呼嘯而過的奇景也隨處可見，令人不禁會心一笑。
編織樹葉作飾品
編織是老一輩瑪美里族女性的強項，她們使用亞答葉（Daun Nipah）搭配斑蘭葉，以一雙巧手編織出精美的飾品，無論是擺在家中的還是節慶時掛在身上的，每一個作品都是心血結晶，也是手藝的接替和傳承。步入瑪美里文化中心，迎頭就是琳琅滿目的編織品，花草、動物、風鈴、長短不一的編織葉條擺設，慢慢欣賞編工之美，讓人訝異無限。
不可隨意撿木雕
瑪美里族用以雕刻的原料，是一種在沼澤附近尋獲的硬木Nyireh Batu。周鴻輝稱瑪美里族的老祖宗為“追夢之人”，這緣始於他們的雕刻品省卻了起草這個過程，昨夜夢中看見什麼，今早醒來的第一件事，就是取出Nyireh Batu把夢見的雕刻出來。當然，現在瑪美里族已經出版了屬於自己的雕刻書籍，除了可以照圖摸索，也可以隨夢隨想雕刻作品。
瑪美里族信奉大自然和動植物，男性一生中需要雕刻至少3樣作品；一個奉獻給父母；一個奉獻給大自然，因此作品雕刻好後會留棄在大自然的懷抱中；一個出售以作為日後成家立業的資本。
另外有一個說法是，每當瑪美里人生病時，就會請來巫師或醫師唸咒，把疾病或骯髒東西轉移到新刻的木雕品上，然後乘船出海將木雕丟入大海，意味着疾病或妖魔被除去。因此，在這一帶無論森林還是海邊看到精美的木雕作品，即使如何喜愛也萬萬不可撿起或帶回家，以免成為被轉寄厄運的新主人。
面具選料較輕盈
瑪美里族尚有一項突出的木雕藝品是面具。所選用的木料較輕盈，因此雕刻出來的面具不會太重，便於戴上。瑪美里的面具一般掛在面對房子大門的牆壁上，作法時才能夠取下。
祭祖節供奉甜食
瑪美里族其中一個重要的節日是祭祖節，當天他們除了穿上傳統服裝，戴上面具，還會準備祭台拜祭祖先。每一戶人家都有一個祭台，誠心敬意的給祖先奉上甜食，如何得知祖先有沒有回來過呢？據說拜祭過的甜食放進嘴裡卻嚐不出甜味，即表示祖先回來過了。
舉世聞名Harimau Berantai
木雕Harimau Berantai舉世聞名，當年的這一個作品還獲得聯合國教科文組織UNESCO的高度評價。如今無論在文化館內還是木雕工坊裡，都得見不同造型及面相的Harimau Berantai出現，這都是當地木雕師根據本身的感觀呈現的Harimau Berantai，從而體現出其多元風格。
欲瞭解更多有關瑪美里族和蛤山的深度導覽，可以聯絡Jalan-jalan Klang巴生歷史戶外學堂：https://www.facebook.com/JalanjalanKLANG/
光明網促請讀者及網民，共同維護言論自由精神，營造理性交流環境；任何人身攻擊、鼓吹種族與宗教仇恨、誹謗與造謠等留言，皆不代表本網站立場。 本網站有權刪除任何違反此原則的留言。