日前，在社交媒體讀到了一則非常應景的短文：
一名留長鬍鬚戴白帽的馬來佬召來了輛Grab車，上了車發現車上的司機是名華裔大叔。該名司機打量了乘客幾眼，就和乘客用馬來話聊起天來。
華裔大叔：Huise panjangnya janggut u boss. U ada balik itu Tabalik（大城堡）ka boss？
馬來鬍鬚佬：Huissssse sepet mata u uncle… U baru balik dari Wuhan（武漢）kaa？
兩人聽完相視大笑。
這是非常道地馬來西亞人針對時下疫情自我調侃，讓人讀後會心一笑的貼文。
不過很可惜類似各族幽默自嘲的貼文在社交媒體上畢竟是少數，網絡上更多的是針對其他族群的詆毀髒話，但這並非單向，而是雙向的，馬來網民辱罵華人，華裔網民也污衊馬來人。
而上週，馬來網絡激起憤怒情緒，群情洶湧針對的是第1580號冠病病人。
她是一名經理，前往意大利旅行。回國後，沒有公開行程，也沒有隔離，並在2天后就回辦公室上班。其實，她已經感染冠病，相信她自己也不知道。她照常上班，把病毒傳染了給一些同事，迄今造成37人感染。其中一個下屬把病毒帶回家，傳給了家人，非常不幸的，她的5名家人因此逝世，另一人在垂死邊緣。
不幸的是，第1580號病人是一名華人，而受感染釀成5死悲劇的是一個馬來家庭。在大馬，任何事故一旦染上了種族色彩，情緒就超越理智；再加上他們內心意識中，認為這是有錢去歐洲旅行的經理，把病毒帶給低薪的基層職員，害得她家破人亡。
於是，種族猜忌加上階級矛盾，觸發了馬來網民對她個人與族群作出指控，可想而知，是多麼的不堪入目。
平心而論，類似種族情緒化的反應並非馬來社會，又或者某個特定族群的專利品。如當大城堡傳教士集會（Tabligh）引發冠病集體感染，在華裔網絡群體中，同樣掀起一股激烈的反應；怪罪的對象不只是參加集會者，而擴大到詆毀他們的族群和宗教。
偏見歧視蒙蔽了你我
其實，如果我們放眼全球，回顧歷史，每當爆發的疫情規模和範圍不斷擴大，自然而然其陰影也逐漸蔓延：偏見歧視。
15世紀的梅毒疫情便是最經典的例子。與瘟疫不同，梅毒非常緩慢地殺死受害者（即使是痛苦的），也沒有像瘟疫一樣引發恐慌。但是隨着它蔓延到整個歐洲，每個人都不可避免地將造成這種疾病的可怕，和最終的精神恐慌歸咎於外國人。正如一位歷史學家觀察到的那樣：“跨國界的人民流動增加了保護社會邊界的必要性。歐洲的每個民族都將梅毒定義為其他國家的疾病。”
當時德國人指責法國人，稱其為“法國疾病”；法國不甘示弱，指責意大利人。後來，波蘭人指責俄羅斯人，波斯人指責土耳其人，穆斯林指責印度教徒，日本人指責葡萄牙人。事實上，即便德國人千方百計地避開法國妓女，而法國人執意避開了意大利妓女，梅毒依然繼續在歐洲燃燒。
當然，這很荒謬，也非常可悲。但是沒關係，通過偏見歧視並排除與自己不同的人來避免疾病的想法，至今仍然是一種最富吸引力應對隱形敵人－－疫災的手段。
或許應該送大家一面鏡子，讓你我看看自己，打量着偏見歧視是怎樣的矇蔽了你我－－疾病從來不曾歧視。
（光明日報／評論．作者：許文思）
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