好評副刊

【兼聽則明】因慈善之名

首相安華趕上華人農曆虎年最後一周提出了他對重塑馬來西亞國族的“昌明大馬”(Malaysia Madani)願景。該願景涵蓋六項核心價值,即永續(kemampanan)、繁榮 (kesejahteraan)、創新(Daya cipta)、尊重(hormat)、信心(keyakinan)和仁愛(Ihsan)。

然而, 在汲取了之前多位前位首相悅耳動聽,但空洞無物的政治宣傳口號,信手拈來的例子就有:“廉潔、有效率、可信任”,“2020宏願”,“文明伊斯蘭”、“一個馬來西亞”、“新馬來西亞”、“關愛馬來西亞”、“大馬一家”等之後,國人無不採取聽其言,不如察其行的態度。

Advertisement

孰不知,水兔的降臨,一場因慈善之名而掀起的政治囗舌之爭,反而即時提供了安華新政坐而言,不如起而行,實現昌明大馬宏願的良機!

時下鬧得風風火火因茲善之名的政冶爭議,起原於登嘉樓州巫統聯委會向法庭提交3份選舉訴訟,所針對的議席包括瓜拉登嘉樓、馬江以及甘馬挽所發生勝選的伊黨候選人涉嫌賄事件。

不過,伊黨主席哈迪阿旺日前辯稱,民眾在選舉期間捐款給有需要的選民,並沒有觸犯選舉條例,因為這是人們捐款助人說個人行為,和候選人無關。

這名馬江國會議員更解釋,選舉條例只是禁止候選人或者候選人代表付錢給選民,但不包括公眾人士自願要捐錢,因為這是他們個人的行為,與候選人無關。

ADVERTISEMENT

針對伊黨主席的辯護之詞,首相安華與其副手先後抨擊,那些在大選期間將派錢描述為施捨的人,只是另一種形式的腐敗。

與此同時,打著反貪腐旗幟起家上台的希盟,即便與之前被其鞭撻為貪腐得病入膏肓的國陣組織團結政府後,也不得不正視選舉賄選和管制政治獻金的政治承諾。

在大馬給予或接受政治獻金不是一項罪行,是不爭的事實。所有涉及民主選舉政治動活動的人都知道,政治獻金是民主政治常態的現象,定期舉行的競選以及政黨和候選人的日常政治活動都需要大量的資金,單靠政黨或候選人本身擁有的資產很難滿足,必須通過各種方式向社會籌募。但是,政治獻金也為有經濟實力的個人或集團用金錢影響政治運作提供了可乘之機,由此衍生了「金權政治」 。

捐款者會希望有所回報,例如取得工程合約,這時候就會涉嫌貪污。再者我國目前仍沒有法規監控從政者的政治獻金,於是許多關於政治獻金並不進入政黨戶頭而溜進個人戶頭中,又或者可能某些人用來購置英國或香港產業某些人之傳聞,時有所聞,見怪不怪。

然誠如美國憲法之父詹姆斯?麥迪遜(James Midison)在立憲之初就指出,任何一個社會總會有很多利益集團的存在。他還證明了,如果對這些利益集團不加控制的話,他們早晚會讓政治經濟制度屈從於他們的利益。只要有機會,這些利益集團就會利用一切手段,不惜犧牲他人和制度活力,用從新分配財富的手段來使自己的利益集團的利益最大化。麥迪遜指出,政府的一個重要職責就是要保障公眾利益和私有權不受這些特殊利益集團的侵犯。

而保障公眾利益和私有權不受這些特殊利益集團的侵犯,不僅是前朝內閣同意起草關於政治獻金和政黨融資的法案,並原定該法案將在10月3日開始的國會提呈的原意,更切合首相安華的昌明大馬宏願的終極目標。

從這個角度來看,國人對安華昌明大馬的信心,多少胥視安華新政對推動政冶獻金法案立法的政治決心。(光明日報/評論.作者:許文思)

Tags
你也可能感兴趣...